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印光大師:真、妄本無二體

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  真境有限量,乃不識真境二字之妄計。世界無同異,唯圓證寂光者方見。生死、涅槃同一源,而迷、悟不同,故縛、脫有異。真、妄本無二體,而迷真成妄,則只見其妄,不見其真。若問何故如是,且請扣己而參,直待己亦了不可得,則故自親知。如人飲水,冷暖自知。若向別人口裡討分曉,縱令別人說得了了,亦如話餅,豈能令自己知其滋味,消其饑餓乎?

  全真成妄,何問真體奚有,有在何處?全妄即真,何問妄相本無,無至何底?如是問者,不名智人。佛語雖如雷,奈業障於心耳何!一乘若真通達,則四大各失本性,六根一一互用矣。如是理體,說之似易,證之實難。在昔或有其人,而今皆成好高務勝,不事實修,妄談般若之掠虛流派。祈熟讀《普賢行願品》,與證齊諸佛之等覺菩薩,同求往生,乃光之所深望也。否則各守己志,不須相商。

  印光大師:“復汪谷人居士書”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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