佛是大慈大悲,問題就是我們眾生肯不肯接受?所以經上又常說佛不度無緣之人,什麼人跟佛有緣呢?肯接受的就有緣,不肯接受的就無緣。那麼肯接受裡面,還分很多等級;全誠肯定地接受,這個在佛法裡叫根熟眾生,我們這個根有沒有熟?根熟就是百分之百地接受,那他這一生決定成就,他生在這個世間六道輪回,那就是最後身,最後一次了,以後永遠不再輪回了,這叫根熟眾生。所以根熟,諸位要記住,百分之百地如說修行,一點都不打折扣的,自己要有充分的信心。你看從前蓮池大師在世的時候,他老人家一生就是一句阿彌陀佛,他別的都不會,佛寺裡頭這些儀規、唱念,他都不會,他就念一句阿彌陀佛。
我們彌陀經疏鈔演義前面有個小傳,你就能看得出來,小傳上有記載,有一年旱災,很久沒有下雨,老百姓那時候向龍王求雨,求了也沒效,沒用,所以最後就找到他,他是一個很有修行的人,很難得的一個好法師,就請他來求雨。他也沒有法子,他也不懂求雨這些儀規,也不懂,那怎麼辦呢?跟我去念佛啦!他拿著引磬,一些附近的老百姓跟到他,就到外面田邊上去念佛。很奇怪,他念到那裡,雨就下到那裡,真的雨求下來了。誠則靈,他不要什麼儀規的,誠心誠意,至誠感通,它真的就會下雨,就被他求到了。所以講根熟就是完全肯定,依教奉行。
那麼曾經有人問他,你老人家自己念佛怎麼個念法?他念四個字阿彌陀佛。你教別人呢?教別人念六個字,南無阿彌陀佛。奇怪了,為什麼教別人念南無阿彌陀佛?南無是客氣話,是皈依的意思,是恭敬的意思,就是皈依阿彌陀佛,恭敬阿彌陀佛。為什麼教人念六個字呢?因為他現在還不想去,他沒念頭去,所以跟阿彌陀佛要客氣一點,結個法緣。我嘛!這一生決定要去,所以一切客套統統免了。他老人家念四個字,他有信心,他這一生當中決定去,來生決定不入輪回,所以念四個字,一切客氣話免說。如果你們現在還不想離開娑婆世界,還有所留戀;西方世界也向往,這個地方又捨不得,那你就念南無阿彌陀佛。可見得古人自信心之強,專精於一門,這是值得我們效法的。(摘自淨土法門法師《普賢行願品講記》)