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大安法師：淨土宗九祖北天目靈峰蕅益大師生平事跡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蕅益大師(公元1599—1655年)，名智旭，號西有，別號八不道人(自雲：古者有儒有禅有律有教，道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓鐘，江蘇吳縣人。父親十年持念大悲咒以祈子，母親金氏夢觀音菩薩抱兒授之而生大師。 　　大師七歲即茹素，十二歲讀儒書，以傳千古聖學為己任，誓滅佛老二教，開葷酒，作《 辟佛論 》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師的《 自知錄序 》與《 竹窗隨筆 》，幡然認識到以前的錯謬，將所著的《 辟佛論 》付之一炬。二十歲，注解《 論語 》，至“天下歸仁”一句時，不能下筆，廢寢忘餐三晝夜，大悟孔顏心法。其年冬，父親亡故，讀《 地藏菩薩本願經 》，發出世心，每日持誦佛名，盡焚文稿二千余篇。二十三歲時，聽一法師講《 首楞嚴經 》中的“世界在空，空生大覺”，心生疑團：“為何有這樣的大覺，竟如此推崇空界?”悶絕無措，自感昏沉散亂頗重，功夫不能相續，遂於佛像前發四十八願，決意出家，體究大事。 　　二十四歲時，夢中禮拜憨山大師，懇請上乘佛法。時憨山大師在曹溪，不能往從，乃從憨山大師門人雪嶺法師出家，命名智旭。 　　同年，入徑山坐禅參究。第二年夏天，用功到極處，身心世界，忽然消殒。因而了知這個身體，從無始劫來，當處出生，隨處滅盡，只是堅固妄想所現的影子，剎那剎那，念念不住，的確不是從父母生的。這時，一切經論，一切公案，無不現前，無不通達。久之，則胸次空空，不復留一字注腳。越一年，大師仰崇蓮池大師而作私淑弟子，於蓮池大師像前自誓受比丘菩薩戒。爾後遍閱律藏。在三次閱律藏基礎上，撰《 重治毗尼事義集要 》，為明清以來最精湛的律學著述。 　　二十八歲時，母親病笃，痛切肺肝，喪葬盡禮，誓住深山，掩關修道。關中大病，乃以參禅功夫，求生西方淨土。爾後，多次結壇閉關念佛(或持往生咒)，發願往生西方極樂世界。大師身體力行，廣學專弘，扭轉當時輕視淨土之勢，蓮風一時大振。 　　五十七歲時，大師示疾，遺命身體火化，屑骨和粉，分施水陸禽魚，以結往生西方之緣。跏趺而坐，面西念佛，舉手而逝。 　　圓寂三年後，門人如法荼毗。啟龛，見大師趺坐巍然，發長覆耳，面貌如生。火化後，牙齒俱不壞，與鸠摩羅什大師的舌相不壞，同一征信。門徒們不忍遵從遺命，便奉靈骨，建塔於靈峰。 　　蕅益大師著述宏富，凡四十余種。淨宗著述主要有《 彌陀要解 》、《 靈峰宗論 》以及大師親選的《 淨土十要 》等，都是淨業行人修學的經典之作。 　　選自《淨土宗教程》大安法師著
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