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妙祥法師：忏悔的三種方法，事相忏，取相忏，無生忏 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忏悔有幾種呢?有事相忏，有取相忏。事相忏，就是通過佛事來忏悔，通過我們唱一種偈子，或通過法會來忏悔，這都是事相忏。取相忏，必須忏出好相來，見光、見華、見佛來摩頂，種種異相，這為取相忏。 　　事相忏就很了不得了，但是輕的罪業可以用事相忏，重的需要取相忏。重罪，只要是見佛、見光、見華，這都可以消除了。 　　還有無生忏，什麼叫無生忏?誰能說一說?誰能解釋解釋什麼叫無生忏?我們知道了事相忏、取相忏，同時更應該知道無生忏。 　　弟子：就是在心中忏。 　　心中忏?心中怎麼忏? 　　弟子：就是心中有忏悔心。 　　忏悔心，那這個也有忏悔心。 　　弟子：那個是表露在外邊的，這個就是心裡的，是不表露出來的。 　　你說的也有點道理。他說不明白，是那個意思。誰還能說說?什麼叫無生忏? 　　弟子：默默地忏悔。 　　默默地忏悔。你說。 　　弟子：以實際行動來忏，我也不知道我的解釋對不對? 　　弟子：是不是忏悔之後，達到實相了? 　　弟子：主要就取決於忏悔完以後，下回再也不犯了。 　　你們說的都有點道理。無生忏就是不生不滅的忏悔，如果你進入不生不滅，那才叫真正的忏悔。就是一念不生，達到那種程度，你才為真正的忏悔，那叫無生忏。無有生滅，不生不滅那為真忏悔。 　　我們忏悔念的那個偈子不就是嗎?“心亡罪滅兩俱空”，這叫真忏悔。心亡罪滅兩俱空，什麼都要滅掉，滅掉一切世間能滅除的，那你就達到了清淨，不生不滅。無生忏又叫無生法忍，進入了無生法忍，就是佛的涅槃境界，那才叫真正的忏悔，那叫真忏悔。別說這，什麼罪都忏沒了，那為真忏悔啊! 　　所以說，我們一定要知道無生忏。事相忏，可以忏除一般罪;取相忏，可以忏除重罪;這個無生忏，全部罪業都給你忏掉了，你說厲不厲害?什麼重罪輕罪，都通通給你扔出去，所以這個是最重要的。 　　我們一定要知道這個無生忏，我們知道了事相忏和取相忏，通過它倆我們更應該知道這個無生忏，這才知道忏悔的一個結構。實際上，再怎麼分，也分不出這三個之外去。 　　大家今天就多學一點。忏悔和成佛是一回事，明白嗎?無生法忍就是佛，佛就是無生法忍，只不過名字不一樣。所以你不忏悔，就是不想成佛。 　　佛告訴你，你得通過忏悔的方式成佛。因為我們有多種的習氣，得需要多種不同的方式來對治，首先是忏悔。沒有一個祖師大德說不用忏悔就可以成佛，所以都得忏悔。 　　普賢王菩薩不是講嘛，“眾生未盡，我的忏悔未盡。眾生無有窮盡，我的忏悔無有窮盡。”那是什麼呢?那是無生忏，永遠忏悔，就是永遠進入無生法忍，它就是一回事嘛!所以我們必須得明白這個。有的人說：“我們不用忏悔就能成佛道。”實際上，這就是謗佛，撥無因果。 　　皈依佛 　　皈依法 　　皈依僧 　　弟子頂禮上妙下祥法師
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