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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：親族以五事親敬於人
●親族以五事親敬於人 還有一個“親族亦以五事親敬於人”，五種事親敬於人，一個是親近，一個是敬於人。“雲何為五?一者，護放逸。二者，護放逸失財。三者，護恐怖者。四者，屏相教誡。五者，常相稱歎。” 第一個護放逸，如果這人放逸了，不讓他放逸。一旦放逸了，你給守護。比如他睡覺了，懶惰了，我們怎麼辦?一個是應該提醒他，第二個不要把他扔掉，自己去干別的，一定要把他護持好。比如避免他在地頭上睡著，應該招呼起來。實在招呼不起來就不要走遠，萬一有蛇或是其它東西來咬他怎麼辦?是不?護放逸，就是護持他。 第二個，護放逸失財。因為放逸而失的財，就是財物丟失了，應該積極地幫他找回來，不讓他失去。 第三個，護恐怖者。就是說這個人害怕了，你守護在他身邊，使他的膽量能夠壯大一些，不至於害怕。 第四個，屏相教誡。什麼叫屏相教誡?就是說教訓他的時候，不要當著別人面，要背後說。就是我們的族人也要背後說，說你這個事哪塊兒、哪塊兒做得是不是錯了?但是不要當別人面揭人短，要背後去說，讓人接受，當別人面說他會下不來台。雖然是你很有理，但由於你教育的方法不對頭，反而產生過失，甚至比他犯的錯誤還大呢。 所以這個屏相教誡是很重要的，我們現在有很多人都以為自己直，直怎麼辦?張口就說，不管前面有沒有別人——你看看你這個事怎麼怎麼地……給人家弄得就下不來台了。有時候這個效果並不好，過去有句話——“說人不揭短，打人不打臉。”你屏相教誡，一個是尊重人，另外他改正錯誤效果還好。特別使他能夠有一個什麼機會呢?就是重新做人的機會，不至於失掉更大的利益。這也很重要。 這個不能屏相教誡的情況，我們在家的世間人比較多。為什麼多?有時候夫妻倆有點問題打仗，大部分都是不管鄰居聽沒聽到，就開始使勁喊，他以為使勁喊就是有理。特別是有的女的，特別山東人吧，咱就說山東人脾氣大。她喊的時候不在屋裡喊，有時候半夜夫妻倆打仗了，她上哪兒去喊呢?上大道上喊，讓所有人都聽到，這樣的話她認為就有理了。實際上她不知道，丟丈夫的面子也把自己面子丟了。主要是氣粗的關系，所以她不懂得屏相教誡。甚至跟兒女也那樣，這就不合適了，不點兒小事弄得大家對你的恭敬心就沒了。另外還影響了大家休息，也影響了互相之間的彼此尊重。所以說這個屏相教誡對我們來講也是很重要的。一定要學會這個，學會這個才會吉祥。 第五個，常相稱歎。就是經常地去稱歎。這並不是說屬於無中生有，故意說好話，不是的。一個真正的修行人，或是一個慈悲的人，他總能發現別人的優點，這個很重要。他一句話,馬上就使人精神振奮，克服困難。有的人一句話，就使人掉入冰窟裡了，真像是冷天又遇到冰窟窿，寒上加寒，冷上加冷，叫人心裡特別不舒服。所以說這不好，應該常相稱歎。 這個問題咱們僧團有的人就做得很好，親昌師父就做得很好。他本身是僧醫，他看到有的人，有時候心情不好，或有病了，他都會拍拍你的肩膀，很和藹地說：“哎呀，你今天臉色很好!”你看輕輕一個動作，一句話，使人的心裡就有一種暖洋洋的感覺。一個是得到關心，另外有一種稱贊。 但他不是亂說，不是看到誰有病，正吐呢，拍拍肩膀：“哎呀，你現在臉色挺好!”其實那臉兒早就白了。不是這個意思，就是說他很恰如其分地去稱贊人，而且並不吝啬自己的語言，也不吝啬自己的這種語言給人家。他這種慈悲——慈和悲在僧團裡都非常認可的。常相稱歎，這個問題要講還有很多，因為時間的關系不講那麼多了，不講那麼細了。
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