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達真堪布：勇敢面對，於紅塵中磨練自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	智慧與生活 　　身心若寂靜，散亂即不生 　　身要遠離愦鬧，心要遠離欲望，這叫身心寂靜。這樣就生不起散亂。 　　主要是心要遠離欲望，這叫心寂靜。欲望是什麼?是對世間的貪著。這又涉及到出離心，若是沒有出離心，你不可能遠離欲望。若是對世間沒有貪著，就沒有欲望了;沒有欲望了，心就寂靜了;心寂靜了，就不會散亂了，它沒有生起的余地。散亂是由欲望引起的，若是有欲望，就有散亂;若是有散亂，就沒有禅定;若沒有禅定，就會被煩惱摧毀。 　　之所以身要遠離愦鬧，主要是為了心。若是心容易受到外在影響，身體就要遠離愦鬧。在寂靜處修，心容易靜下來，容易遠離欲望。還有另外一種方法，即先讓心遠離欲望，當心不受外在影響了，身體就不用遠離愦鬧了。 　　在顯宗，尤其是小乘中，一般是這樣的程序：先是身遠離愦鬧，然後在山洞或森林等寂靜處修煉，最後令心遠離欲望。先是身寂靜，然後是心寂靜。但是在大乘裡，尤其是密宗裡有另外的方法：若是根基好，福報大，可以通過一些方法、竅訣直接讓心斷除欲望。心遠離欲望了，身也就遠離愦鬧了。這時，雖然身不用離開愦鬧，但是已經不受愦鬧的干擾了，不受外在的影響了。所以，修持大乘佛法，尤其是修密法，在家修行人也一樣可以解脫，一樣可以成就。大乘佛法，尤其是密宗裡有很多可以直接斷除欲望的方法和竅訣。若能斷除欲望，你一樣可以在紅塵、在世間生活、工作，一樣能自在、能解脫。 　　顯宗，尤其是小乘修行人，沒有斷除自私自利，沒有發菩提心，沒有利他心，沒有那種勇敢，所以怕愦鬧，怕紅塵，怕自己陷進去，怕被束縛。而大乘行者，尤其是修密宗的人，正好與之相反，他有勇氣，敢面對，敢介入，敢從中磨練、鍛煉自己。
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