「阿難見佛,只因於歸真之一念」,這句話重要。我們如果歸真這一念的時候,「念佛時,是心念佛也。見佛時,是心見佛也。只是一心,我心佛心無毫厘許間隔」,這個我們要學,我們可以學得到的。把我們心裡這些亂七八糟東西都放下,把阿彌陀佛請到心中來,讓心中只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這叫換心。
你想想,心是阿彌陀佛,我們的言當然是阿彌陀佛,我們的行為當然是阿彌陀佛,三業相應,哪有不生的道理!我口裡有阿彌陀佛,心裡還有貪瞋癡慢,這個不行,這是假的,那不是真的。我們沒有到極樂世界之前,要防止時時刻刻出錯誤,好像我們在這個高速公路上行走,這是一條直路到極樂世界,那方向盤要把穩,差一點就出軌了,你就沒分了。
你要把整個精神集中在這個方向上,絲毫都不能差誤。發菩提心,就是真信真願,真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛,真信,真正願意求生。這經講得太清楚了,兩個世界我都搞清楚、搞明白了,現在讓我選擇,我選擇極樂世界,一心投靠阿彌陀佛,只有阿彌陀佛能幫助我,只有阿彌陀佛能成就我,這要有真的信心,一絲毫懷疑沒有。
所以疏上說,「何隔念與時乎」,沒有時間空間的問題,「只是一念,無去來今」,當下即是。「是故阿難念佛禮佛,即見彌陀」,這是什麼?佛常說的心想生,就在當前,跟阿彌陀佛感應道交。阿彌陀佛的法身是常寂光,常寂光無處不在、無時不在,我們用心是真的,佛立刻就現前,就現相了。「故行者臨終,若能一念歸真,亦必當下見佛。蒙佛接引往生極樂。故雲:念佛時即見佛時」,這句話非常重要。