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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
傳喜法師：五蘊怎麼沖破？我們的身體就是個實驗室
按照佛教祖師的傳統，我們要把身心安住在修學的儀軌中，學佛法要有實踐，實踐要有指導，所以佛法分“教”和“證”，再細分就是“信、解、行、證”。 “行”要依照智慧。每天的晚課都要念《佛說阿彌陀經》，就是我們的理論指導。這是釋迦佛陀在晚年時講的一部經，那時弟子們已跟著佛陀很久了，證阿羅漢的果位也已很久了，這就如同是世尊的一個總結。 佛陀證悟成道後，一開始是說世間的“苦”，以“苦”來作為講法的一個“機”。因為我們都生活在這個世界，需要對這個世界進行剖析，深入分析其“苦、空、無常、無我”。因為所有的生命都想要離苦得樂，為此一輩子都在奮斗，其他宗教乃至以他們的信仰去祭天來冀望保佑人生的平安，但這些並沒能究竟地幫助到我們的生命脫離“苦”的這樣一種狀態;大家平時對“苦”的認識也不到位，還沒有產生一種徹底的認識。當依佛的智慧來“照見”這一切時，就顯現出它的無常性、無常的苦。 佛教已經2500多年了，我們現在如果對這一切沒有依佛的智慧去分析的話，對這個世界會貪執，甚至學佛的方向也會偏離，很多就會流於燒香、拜佛、求世間福報，佛陀的本義是要解脫我們，人天的福報只是暫時的快樂，如果僅限於此將是錯誤的。 學佛分很多種，香客型、信徒型、正信型，還有了生脫死型。 “了生脫死”在方法上也分很多種，有的比較有智慧，能夠通達教理，能夠自己破迷開悟;還有一種，文化不高但人本質很好，很虔誠、有信仰，信心穩固，有福報依止善知識，也會被垂手提攜。 社會上大多還屬於香客型。香客跟有信仰基礎的來比較的話，皈依三寶的少、燒香的多。 從弘法的角度上來說，我們還是提醒大家要生起一個更高的智慧來了解這個“身心世界”，—— “身”代表外在的物質世界，“心”代表內在的精神世界。 —— 膚淺的身心世界是一個生滅的狀態，如果用智慧的眼睛去看時，外在的世界是無盡的，內在的精神世界也是無盡的。所以，就構成了我們念的佛號——“阿彌陀佛”即無量光無量壽。 我們平時只是生活在一個狹隘的世界觀中。這個狹隘的空間、膚淺的身心世界是個極其波動的無常狀態，極其無常! 就像我們過年過節踩高跷，大家會覺得很好玩，但你不可能天天踩高跷走路，那是很辛苦的。我們生活的狀態也是無常的，我們用眼睛感到的是有限的光，用耳朵聽到的是有限的聲音，思想也處於極其波動的思維狀態。 觀音菩薩在《心經》裡告訴我們“要照見五蘊皆空，度一切苦厄”。如果我們僅僅依賴著“五蘊”現象的話，那我們就被生老病死束縛住了。如果我們的智慧能夠沖破“五蘊”、照破“五蘊”，我們的苦就有辦法解決了。 ——“五蘊”怎麼沖破呢?要靠我們修行! 我們的身體就是個實驗室，要“無眼耳鼻舌身意”。很多人會質疑: 怎麼“無眼耳鼻舌身意”? 你們佛教有沒搞錯啊? 明明有眼睛、鼻子、耳朵，怎麼說“沒有”? —— 要超越“眼耳鼻舌身意”的狹隘性，要關閉“眼耳鼻舌身意”狹隘的功德: 有“口”要閉起來，不能講話，多講話“心”就會散;要把第六意識的“意”攝起來，不攝起來不能修行;有沒有“眼耳鼻舌身意”?“有”但要當“無”: 要超越眼耳鼻舌身意的狹隘性!即“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。” 對這個世界我們所有的這些感受，就是“眼耳鼻舌身意”對“色聲香味觸法”，合在一起叫十二處，正因為有這“十二處”，我們才自我迷失掉，佛性都迷失了，我們變成了一個狹隘的生命。這個狹隘的生命就有生老病死的現象，“因”就是有“眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法”，所以就有“生老病死憂悲苦惱”。 —— 那怎樣破“生老病死、憂悲苦惱”?要破“十二處”。這就是一個方法論! —— 所謂的皈依三寶，就是要依照真理，依照佛陀的這個智慧的方法去做。 觀音菩薩，帶著大量的福報來。我們對觀音菩薩一禮拜、一稱名,功德超過恭敬、供養六十二億恆河沙數菩薩的功德。觀音菩薩帶來這麼多的福報，就是要跟我們結好緣，叫我們能夠聽菩薩的話。僅是福報，帶來物質，在輪回路上變得富有一點，還不是真正地救我們，讓我們跳出輪回的現象才是真正地給我們大福報、究竟的福報! —— 佛的福慧不同於我們世間的福慧，佛的福慧是無漏的法，叫“無苦之樂”，是沒有痛苦的快樂，我們世間的禍和福是相依的。念佛如果懂得這個理論，就知道我們要“回光返照”，念念“無量光無量壽”;觀音菩薩叫我們眼耳鼻舌身意都要管好、要超越，“照”破五蘊皆空。 桂侖老法師德相 以前我有位師父，桂侖老法師，被尊為寧波活佛，99歲圓寂。祂不識字，修行方法很簡單，叫大家“三門”關起來，“嘴、眼睛、耳朵”，三門關起好修行! 觀音菩薩教我們“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”;老修行教我們 —— “嘴守口如瓶，眼睛視而不見，耳朵聽而不聞!”這是我們學佛的一個下手功夫。你要學佛，你要念佛，就要做這種訓練。 這樣久久訓練，你那個佛號才有力量，對你來說才能感受到佛號的溫暖。否則，“阿彌陀佛”念著，外面鞭炮一響，你心也跑去了;你在這裡念佛，外面一個拿高香的進來，你眼睛看到心也跟著去燒香了;你“口”裡念佛，一有人說話你心就跟著他的嘴走，思路就跑開了。 —— 所以，佛陀先講“苦”。 阿彌陀佛
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