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乘一法師：楞嚴八十分義 五陰妄想分第五十一 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(三)辯離魔業修證 　　三無漏學分第五十一 　　阿難整衣服,於大眾中,合掌頂禮,心跡圓明,悲欣交集,欲益未來諸眾生故,稽首白佛;大悲世尊!我今已悟成佛法門,是中修行,得無疑惑,常聞如來說如是言:自未得度,先度人者,菩薩發心。自覺已圓,能覺他者,如來應世。我雖未度,願度末劫一切眾生。世尊!此諸眾生,去佛漸遠,邪師說法,如恆河沙,欲攝其心,入三摩地,雲何令其安立道場,遠諸魔事,於菩提心,得無退屈? 　　三決定義 　　爾時,世尊於大眾中,稱贊阿難:善哉善哉!如汝所問,安立道場,救護眾生,末劫沉溺。汝今谛聽,當為汝說。阿難大眾,唯然奉教。佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義,所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 　　【分義】阿難今已妙悟成佛法門,心行圓明,谛信於中修行得無疑惑。已知眾生同體悲仰,故發願度生利他之菩薩行。雖自覺未圓,但願度末劫一切眾生。懸知末世邪師說法,趣菩提者難以得正法熏修。懇請世尊開示,如何攝心修行?如何辨離魔業安立道場?佛先示攝心軌則,以三決定義為修行之本。欲修定慧以戒為基本,心戒清淨,定慧由之而生。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,戒定慧三,是成佛之因,佛佛皆爾,決定須說,故為三決定義。以此三法,調御六根,伏斷煩惱,故亦名為三無漏學。定慧二門,前已詳說,此特宣以戒為重,故下令持四根本戒,以制斷無明發業潤生。 　　一【末劫】即未來時。 　　二【毗奈耶】此雲律藏,又雲善治。謂能自治YIN怒癡,亦能治眾生惡業,合茲定慧名三無漏學,攝盡萬行,決定當依。是千經萬論流出之本源,首楞嚴大定之所由生。
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