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乘一法師：楞嚴八十分義 五陰妄想分第六十五 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	鬼趣因相分第六十五 　　因果總相 　　復次阿難!是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸余雜業,歷劫燒然,後還罪畢,受諸鬼形。 　　【分義】此從地獄出復受鬼形。從前毀謗破壞律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃以及其他罪業,墮入地獄歷劫燒盡宿業,酬還宿債,受罪完畢後,復受各種鬼形。此言地獄余報為鬼形。然亦有人天福盡或造惡業而墮入鬼趣者。非者,毀謗義。律儀分為大小乘,小乘治身,大乘攝心。菩薩戒即為大乘性戒,為嚴護心地不放逸,動心既犯。毀佛涅槃者,即一闡提斷佛種性。 　　因果別相 　　一 怪 鬼 　　若於本因,貪物為罪,是人罪畢,遇物成形,名為怪鬼。 　　【分義】若其本因貪習,貪財物而墮地獄,罪畢出地獄後,貪財余習未盡,附物成形,如山精石怪之類,名為怪鬼。 　　二 魃 鬼 　　貪色為罪,是人罪畢,遇風成形,名為魃鬼。 　　【分義】若其本因YIN習,貪女色而造罪入地獄,罪畢出地獄後,貪色YIN習未盡,遇風成形,名為魃鬼。 　　三 魅 鬼 　　貪惑為罪,是人罪畢,遇畜成形,名為魅鬼。 　　【分義】若其本因詐習,貪惑而造業墮地獄,罪畢出地獄後,诳惑余習未盡,遇畜成形,如狐精獐鬼之類,名為魅鬼。 　　四 蠱毒鬼 　　貪恨為罪,是人罪畢,遇蟲成形,名蠱毒鬼。 　　【分義】怨習貪恨,恨積惡毒,余報為鬼,亦假毒類,遇蠱成形,如蛇虺蝮蠍以毒傷人,名為蠱毒鬼。 　　五 疠 鬼 　　貪憶為罪,是人罪畢,遇衰成形,名為疠鬼。 　　【分義】嗔習貪憶,怨仇不忘,陰陽不調,識神哀敗,遇災衰成形,如散瘟行疫作病皆此鬼所為,名為疠鬼。 　　六 餓 鬼 　　貪慠為罪,是人罪畢,遇氣成形,名為餓鬼。 　　【分義】慢習貪傲,陵人傲物,憍慢恃氣,余報為鬼,遇氣成形,空腹高心,常感饑餓,名為餓鬼。 　　七 魇 鬼 　　貪罔為罪,是人罪畢,遇幽為形,名為魇鬼。 　　【分義】诳習貪罔,暗昧良心,罔冒欺人,余報為鬼,貪暗昧余習未盡,遇幽成形,暗中逼人,使人在睡夢中氣壓難伸,名為魇鬼。 　　八 魍魉鬼 　　貪明為罪,是人罪畢,遇精為形,名魍魉鬼。 　　【分義】見習貪明,妄執邪見以為明悟,遇精明處即附成形,顯靈異於川澤間,如山石樹木之精,名為魍魉鬼。 　　九 役使鬼 　　貪成為罪,是人罪畢,遇明為形,名役使鬼。 　　【分義】枉習貪成,憑虛成罪,陷害無辜,余報為鬼,遇書符明咒托以成形,供人驅使,名為役使鬼。 　　十 傳送鬼 　　貪黨為罪,是人罪畢,遇人為形,名傳送鬼。 　　【分義】訟習貪黨,結朋營私,發人隱覆,自謂神明,余報為鬼,附人成事,如巫婆之類,自稱神道,傳送吉凶禍福之事,名為傳送鬼。 　　鬼形總結 　　阿難!是人皆以純情墜落,業火燒干,上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引,若悟菩提,則妙圓明,本無所有。 　　【分義】此上十種鬼類,都是以十貪習所招。因純情墮落地獄,業火燒干,余習未盡,上出為鬼,其實這都是自己的妄想業力所招引。若悟本性菩提,了知自性本妙圓明,徹照法界,本無一物,何地獄餓鬼之有?皆由迷情妄想所感之妄相。
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