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乘一法師：楞嚴八十分義 五陰妄想分第六十六 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	畜趣因相分第六十六 　　因果總相 　　復次阿難!鬼業既盡,則情與想,二俱成空,方於世間,與元負人,怨對相值,身為畜生,酬其宿債。 　　【分義】此從鬼道出為畜生類。鬼業既盡,是謂情減一分,想多一分,成為六情四想,故入畜道。方出生世間,與原被負冤家債主相遇,債系難逃。身為畜生,或被宰割,或被驅使,或償形命,或償財物,酬還過去的舊債。 　　因果別相 　　一枭類 　　物怪之鬼,物銷報盡,生於世間,多為枭類。 　　【分義】畜趣亦因本習各從其類。貪物附木之怪鬼,形謝業盡,流入世間,轉入橫生,因有貪物余習,故多為枭類。枭鳥以子食母,是為怪鬼余習。 　　二咎征類 　　風魃之鬼,風銷報盡,生於世間,多為咎征,一切異類。 　　【分義】因YIN習遇風成形的旱魃鬼,風銷報盡後,轉生世間。因貪色余習未盡,故多不祥咎征,YIN獸色禽之類。 　　三狐類 　　畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間,多為狐類。 　　【分義】因詐習遇畜依附成形之魅鬼,畜死報盡後,轉生世間,因有貪詐余習,故多為狐狸之類。 　　四毒類 　　蟲蠱之鬼,蟲滅報盡,生於世間,多為毒類。 　　【分義】貪恨怨習遇蠱成形之鬼,蠱死報盡後,嗔恨怨習未盡,轉生世間,多為蛇蝮蠍蜈蚣之類。 　　五蛔類 　　衰疠之鬼,衰窮報盡,生於世間,多為蛔類。 　　【分義】貪憶嗔習遇衰成形之厲鬼,衰壞報盡後,轉生世間,因有貪憶懷怨余習,感生於腸胃之中,受糞污余報,多為蛔蟲之類。 　　六食類 　　受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間,多為食類。 　　【分義】遇氣依附成形之餓鬼,受盡饑虛,氣銷報盡後,傲慢余習未盡,轉生世間,多為可食類以充人腹,如豬雞鴨類。 　　七服類 　　綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間,多為服類。 　　【分義】遇幽成形之魇鬼,幽消報盡後,猶有诳罔余習,轉生世間,多為服類。即可供人乘服衣服之牛馬貂狐類。 　　八應類 　　和精之鬼,和銷報盡。生於世間,多為應類。 　　【分義】遇日月精華而成形之鬼,精散報盡後,猶有貪見精明余習,轉生世間,多為應時的春燕秋雁之類。 　　九休征類 　　明靈之鬼,明滅報盡,生於世間,多為休征,一切諸類。 　　【分義】依附符咒而顯靈異的役使鬼,咒力消失,苦報受盡後,猶有枉偽虛美余習,轉生畜道,多為能卜吉凶,祥麟嘉鳳之類。 　　十循類 　　依人之鬼,人亡報盡,生於世間,多於循類。 　　【分義】依附人身而成事的傳送鬼,人亡報盡,猶有結黨傳訟余習,轉生畜趣,多為順循人性的鴿、犬、貓之類。 　　畜類總結 　　阿難!是等皆以業火干枯,酬其宿債,傍為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引,若悟菩提,則此妄緣,本無所有。如汝所言:寶蓮香等及琉璃王善星比丘,如是惡業,本自發明,非從天降,亦非地出,亦非人與,自妄所招,還自來受,菩提心中,皆為浮妄虛想凝結。 　　【分義】此十畜類,皆是以業火燒干地獄餓鬼苦報,轉為畜生,酬還宿債,這些都是虛妄惑業所招。若悟菩提,三惡道本無所有。古德雲:若人識得心,大地無寸土。寸土尚且不有,何況其他!如寶蓮香私行YIN欲,琉璃王誅殺釋種,善星比丘妄說空法,以是重罪,生身陷入阿鼻地獄。如是惡業,都是自心妄想發明,非天降人與,自造業因自受苦果。於菩提心中,皆是妄想凝結所成幻境。故言:迷時是有,悟了實無。
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