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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：八地以上菩薩就見到宇宙的源起
眾生原本就是一體，沒有人知道。佛怎麼知道?佛見到了，佛見到遍法界虛空界萬事萬物的源起從哪裡來的。用現代的話說，宇宙從哪裡來的?虛空從哪裡來的?虛空當中這無量無邊際的星球從哪裡來的?星球裡頭一切生物從哪裡來的?無生物從哪裡來的?這都是科學跟哲學上的問題，大乘經全說到了，說得很詳細，說得很多。所以大乘，確實方東美先生所說的，它是最高的哲學，今天科學家告訴我們，它幾乎是最高的科學。 我們看底下一句，「如《華嚴經行願品》雲：因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺」。成佛怎麼成的?成佛是因菩提心成的。菩提心怎麼成的?菩提心是因大悲而生菩提心。大悲從哪裡生起的?因於眾生。知道眾生跟自己是一體，八地以上就見到了。他不是用科學工具，不需要用數學去推演，他是用清淨平等覺心見到的。清淨心，三乘就得到;平等心，法身菩薩得到;覺，八地以上，這經上常說的，八地以上他就見到宇宙的源起。 現在科學家常說的，宇宙源起是怎麼回事情?有人想像當中是大爆炸，一些科學家也贊同這個，但是不踏實，對這個還是有懷疑。為什麼會有大爆炸?什麼東西爆炸出來的?大爆炸觀念怎麼來的?天文學家用望遠鏡，現在的望遠鏡非常進步、非常精密，觀察太空當中的星球，都是遠離我們而去，很快的速度往外走。這個往外不就像爆炸的樣子嗎?爆炸從這個來的。佛經上不是說這個，佛經上說得很有道理，叫「當處出生，隨處滅盡」。一念迷，一念不覺而有無明，宇宙現前了，就是一念不覺，一念不覺沒有原因。這個東西也麻煩，沒有原因，一念不覺它就起來了。這一念不覺，好不容易才恢復，把它拉回來，拉回來之後還會不會一念不覺?這個問題在《楞嚴經》上，什麼人提問的?富樓那尊者，富樓那尊者法身菩薩，他提出這個問題。 佛說的，宇宙的源起，一念不覺而有無明，這個無明就是阿賴耶。阿賴耶是由三細相組成的，業相、轉相、境界相，三種現象。這三種現象，現在科學家也說這三種現象，名稱不一樣。佛說境界相，現在科學說物質，物質現象;三細相裡頭的轉相，科學家說信息，也就是念頭，信息;阿賴耶說的業相，科學家稱作能量。這三樣東西組成，能量、信息、物質，科學認為這三樣東西。佛經上講這三個東西是從自性裡頭出來的，有次第，第一個是業相，業相就是動，波動，他們稱為能量;從波動裡面生出來意念，就是念頭;從意念裡面生出物質現象。所以說「一切法從心想生」、「相由心生，境隨心轉」，這是佛經上常說的，這個道理太深了!十法界依正莊嚴，是隨心轉變而產生。 諸佛菩薩，聲聞、緣覺、菩薩，《華嚴經》上講的五十一個等級，也是從心想生的。一切法從心想生，佛法也不例外，大乘小乘、宗門教下、顯教密教全是從心想生的，沒有說這些東西是心想之外，沒講，都是從心想生。心要不想呢?不想就什麼都沒有，那就回歸自性了，那就是淨宗最高的境界，叫常寂光淨土。回歸到常寂光，萬法平等，為什麼?現象沒有了，說明凡所有相，皆是虛妄，包括物質、精神、自然現象。自然現象就是能量，就是阿賴耶的業相。所以佛說萬法皆空，沒有一法是真的。真的只有一個，就是自性，就是常寂光，這真的，常寂光裡頭什麼現象都沒有。我們今天迷，迷得很重，迷得很深，迷得很久，一定要知道。回不了頭是因為習氣，整個佛法就是教我們回頭。 二零一二淨土大經科注 (第二五三集) 2013/4/5
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