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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：本願不虛稱名必生
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺; 彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。 這段文，善導大師在《往生禮贊》的開示，叫做四十八字釋，是善導大師對阿彌陀佛所發的第十八願的解釋。這段文總共有四十八字，非常的重要。為了加深印象，請大家跟著我來讀一遍： 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺; 彼佛今現，在世成佛，當知本願，重願不虛，眾生稱念，必得往生。 從善導大師的開示，我們可以知道，要往生西方極樂世界，只要稱佛名號“下至十聲”，阿彌陀佛一定以“若不生者，不取正覺”的誓言絕對救度。善導大師的解釋很簡要很明白，看到善導大師對阿彌陀佛願力如此的解釋，我們就知道，念佛一定會往生。 阿彌陀佛現在已經成佛了，《阿彌陀經》《無量壽經》都說，“阿彌陀佛成佛以來，於今十劫”，所以“當知本誓，重願不虛”，阿彌陀佛發願不會發虛願，阿彌陀佛發願不會發空願。阿彌陀佛會騙人嗎?不會!佛不會騙人，人才會騙人。如果我們念佛，被阿彌陀佛騙到西方極樂世界作菩薩，你要嗎?你要不要那是你的決定，我要，我要被阿彌陀佛騙到西方極樂世界成佛作祖，我不要被業力騙在三界六道生死輪回。所以阿彌陀佛若現前跟你說：“佛子!某某人，你念我的佛號，我加持你，加持你身體健康、事事如意，將來接引你往生西方極樂世界。”阿彌陀佛這些話是騙你的，這樣你要念佛嗎?若我我要，我要被阿彌陀佛騙，我要念佛。佛不會騙人的，人才會騙人。 而且阿彌陀佛已經救度無量無邊的眾生往生西方極樂世界了，《淨土聖賢錄》記載很多眾生念佛往生，《往生集》、《近代往生傳》、《女人往生傳》、《佛祖統紀》、《龍舒淨土文》，也記載很多眾生念佛往生，近代很多念佛往生的眾生也被收集起來，編為念佛感應的故事。這是事實，事實就勝於雄辯。 第五節 《般舟贊》的教示 《般舟贊》有十段法語開示，也是同樣在顯示阿彌陀佛願力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因為這十段文都很短，是偈頌法語，我們很容易明白善導大師開示的意思，比較深的地方我再簡要作解釋。 一、皆是彌陀願力恩 得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩。 這二句話就是在說，可以往生到阿彌陀佛無生無滅的寶國，都是阿彌陀佛願力救度之恩。 二、因佛願力來相見 因佛願力來相見，常住此國不須還。 前面還有二句，就是“遇值往生善知識，得聞淨土彌陀名”，然後是“因佛願力來相見，常住此國不須還”，因為值遇往生的善知識教導念佛法門，才知道念佛;念佛，因為阿彌陀佛的願力接引，前往西方極樂世界;一到西方極樂世界，就證悟菩薩一念遍至之德。什麼是一念遍至之德?就是沒有離開西方本國，化身千百億到他方世界，供養諸佛，化導眾生，在西方極樂世界清淨寶國行樹之間，就能看到十方無量無邊的世界，包括娑婆世界。 三、皆是彌陀願力成 佛與聖眾身金色，光光相照心相知， 相好莊嚴無殊異，皆是彌陀願力成。 這首偈頌就是在說，西方極樂世界每一位佛菩薩，都具足了相好光明，都有六種神通。所以你我念佛往生到西方極樂世界，和阿彌陀佛一樣相好光明，和阿彌陀佛一樣有六種神通，非常殊勝。 四、蒙佛弘誓出娑婆 不蒙彌陀弘誓力，何時何劫出娑婆。 這二句話，善導大師說得太好了。來!跟我讀一遍，牢記在心，你一定會念佛靠佛力，因為善導大師說得很悲切也很明白：“不蒙彌陀弘誓力，何時何劫出娑婆。”若沒有依靠阿彌陀佛願力慈悲救度，要等到什麼時候才離開娑婆苦海呢?所以我們今生就念佛往生作佛，離開娑婆的苦海，好不好?(掌聲) 五、皆是彌陀本願力 或想或觀除罪障，皆是彌陀本願力。 這二句話在說，念佛、觀佛消滅業障，得生淨土，也都是靠阿彌陀佛的本願力。 六、盡是彌陀願力作 光能變現稀奇事，盡是彌陀願力作。 這二句話在說，西方極樂世界光明能作佛事，這都是阿彌陀佛的願力變化所作。就說西方極樂世界琉璃大地，一一方面有百寶所成，一一寶珠放出八萬四千光明，照耀在西方極樂世界琉璃大地。西方極樂世界，大地有光明，行樹有光明，靈台有光明，樓閣有光明，化鳥有光明，天樂也光明，八功德水有光明，西方極樂世界光明一片，回到西方極樂世界，一定很快樂、很幸福、很美滿，這樣你要回去嗎?(掌聲) 七、彌陀願力莊嚴地 彌陀願力莊嚴地，作一蓮華大寶王。 這就是在說，西方極樂世界大地的清淨莊嚴。《阿彌陀經》說黃金鋪地，《觀經》說琉璃大地，西方極樂世界大地一塵不染，清淨莊嚴，百寶所成，不只四寶，實在是無量寶。大地是柔軟的，所以在西方極樂世界走路，不小心跌倒，也不會破皮流血。在我們這裡若跌倒，地是堅硬的，所以容易破皮流血受傷，阿彌陀佛都替我們設想的很好。 八、皆是佛力遙加備 得見淨土稀奇事，皆是佛力遙加備。 這二句就是在說，韋提希夫人得見西方極樂世界清淨莊嚴，都是世尊的佛力加持。定善示觀緣說：“時韋提希白佛言：世尊!如我今者，以佛力故，見彼國土。”韋提希夫人能見西方清淨依正莊嚴，是世尊佛力加持。既然要見西方清淨莊嚴尚且都要佛力加持了，我們要到達西方佛國，更需要阿彌陀佛佛力迎接，所以靠佛力決定往生。 九、彌陀願力隨心大 彌陀願力隨心大，四種莊嚴普皆遍。 阿彌陀佛的願力隨著凡夫之心，該大就大，該小就小，因為凡心各人不同。西方極樂世界清淨莊嚴四種，就是依報二種，正報二種，依報有通依報、有別依報，正報有通正報、別正報。 十、知識為說彌陀願 臨終遇值善知識，為說極樂彌陀願。 這二句話就是在說，中品下生的人，臨命終遇到善知識跟他開示阿彌陀佛四十八願的道理，開示西方極樂世界依正莊嚴，使他生出向往之心。 《觀經》中品下生者：若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說，阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事已，尋即命終，譬如壯士，屈伸臂頃，即生西方極樂世界。 《觀經》中品下生的行者，就是平生在世孝順父母的人，沒有學佛修行，對父母盡孝，臨命終遇到善知識，為他開示阿彌陀佛西方極樂世界快樂之事，開示阿彌陀佛四十八願，這個平生孝養父母的人，接受善知識的開示，念佛往生西方極樂世界，中品下生。 從這段經文，我們也有諸多啟示。念佛的人要孝順父母，你孝順父母又念佛，絕對往生西方極樂世界。所以要如何為一個臨終的人開示佛法?就是為他開示阿彌陀佛西方佛國清淨快樂的事情，為他開示阿彌陀佛因地法藏菩薩發四十八願的願心，這樣這個平生孝養父母的臨終者，他聽了，有向往之心，念佛往生到西方極樂世界，中品下生。 所以你們如果有因緣去為人家助念，就跟這病人或亡者開示阿彌陀佛的四十八願，尤其是開示第十八願，最能令亡者生出念佛之心;跟他開示阿彌陀佛西方極樂世界清淨莊嚴快樂，讓他生出向往之心、願求之心，他自然就念佛。他若念佛，就被阿彌陀佛接引到西方極樂世界。我們現在平生聽聞阿彌陀佛四十八願道理，聽聞西方極樂世界依正莊嚴快樂之事，我們現在有向往之心，比臨終才聽到的人更殊勝。這個道理大家了解了，一定歡喜念佛、快樂念佛、感恩念佛。 祝福大家，快樂念佛 往生成佛，南無阿彌陀佛。(選自《善導大師的淨土思想》)
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