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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第九 第二十五章 生滅根結 安樂解脫 全由六根
卷第九 第二十五章 生滅根結 安樂解脫 全由六根 內容提要: 世尊告訴阿難:你想知道的伴隨無明同生共滅、使你生滅輪轉的根結,正是你的六根!別無他物。你又想知道的無上菩提,使你速得安樂解脫、到寂靜妙常境界,亦是你的六根,更無別的東西。 原文 阿難白佛言:世尊,如來雖說第二義門。今觀世間解結之人,若不知其所結之元,我信是人終不能解。 世尊,我及會中有學聲聞,亦復如是。從無始際與諸無明,俱滅俱生。雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈,哀愍淪溺。今日身心,雲何是結,從何名解。亦令未來苦難眾生,得免輪回,不落三有。 作是語已,普及大眾五體投地,雨淚翹誠,伫佛如來無上開示。 白話解 阿難對佛說:“世尊!如來雖然說了第二決定作用,依我看,世人想解脫結縛,若不知結的根本所在,我認為這人終不能解。 世尊!我和會中還是有學位的聲聞人,也是這樣,無始以來,伴隨種種無明共滅共生。雖然多聞善根,名義上出了家,還像患隔日瘧的人。惟願大慈大悲的世尊哀憫淪溺之人。指示我們,身心有哪些結,如何得解。亦可使未來苦難眾生,得免輪回之苦,不至於墮入三有煩惱。” 說完這些話,阿難和大眾五體投地,淚如雨下,虔誠翹盼,佇候如來無上開示。 原文 爾時,世尊憐愍阿難,及諸會中諸有學者,亦為未來一切眾生,為出世因作將來眼。以閻浮檀紫金光手,摩阿難頂。 即時十方普佛世界,六種震動。微塵如來住世界者,各有寶光從其頂出。其光同時於彼世界來祗陀林,灌如來頂。 是諸大眾,得未曾有。於是阿難及諸大眾,俱聞十方微塵如來,異口同音,告阿難言: 善哉阿難,汝欲識知俱生無明,使汝輪轉生死結根,唯汝六根,更無他物。汝復欲知無上菩提,令汝速證安樂解脫,寂靜妙常,亦汝六根,更非他物。 白話解 這時,世尊憐憫阿難及會中還是在有學位的聲聞人,亦為未來一切眾生著想,立足出世,放將來眼,以紫金光手摩阿難頭頂。 即時,十方所有佛的世界,發生六種震動,無數住持一方世界的如來,從頂上放出寶光,所放的寶光,同時從他們的世界來到祗陀林,聚在世尊頂上。 會中大眾,從未見過如是殊勝境界。阿難及在此會中的大眾,都聽到十方無數如來異口同聲告訴阿難; “善哉!阿難,你想知道的伴隨無明同生共滅、使你生滅輪轉的根結,正是你的六根!別無他物。你又想知道的無上菩提,使你速得安樂解脫、到寂靜妙常境界,亦是你的六根,更無別的東西。” 原文 阿難雖聞如是法音,心猶未明。稽首白佛。雲何令我生死輪回,安樂妙常,同是六根,更非他物。 佛告阿難:根塵同源,縛脫無二1。識性虛妄,猶如空華。 阿難,由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故,汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。雲何是中更容他物? [注] 1根塵同源縛脫無二 根塵同源,本是妙真如性。縛脫無二,迷時成縛,悟得解脫。 白話解 阿難雖然聽了這些法音,心中還未明白,稽首對佛說:“為什麼說使我生滅輪回、安樂妙常,都是六根,而不是別的東西?” 佛告訴阿難:“根塵同源,縛脫無二。識性虛妄,猶如空中之花。 阿難,由塵發心知,因根顯形相,幻相與知見,都無實性,猶如莖中空虛的茭蘆。因此,如果你立知見,便是無明之本。如果離了眾生知見,不生妄想,便得無漏真淨。哪裡還會有別的什麼東西?” 原文 爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。 真性有為空 緣生故如幻無為無起滅不實如空華 言妄顯諸真 妄真同二妄 猶非真非真 雲何見所見 中間無實性 是故若交蘆 結解同所因 聖凡無二路 汝觀交中性 空有二俱非 迷晦即無明 發明便解脫 解結因次第 六解一亦亡 根選擇圓通 入流成正覺 陀那微細識 習氣成瀑流 真非真恐迷 我常不開演 自心取自心 非幻成幻法 不取無非幻 非幻尚不生 幻法雲何立 是名妙蓮華 金剛王寶覺 如幻三摩提 彈指超無學 此阿毗達磨 十方薄伽梵 一路涅槃門 白話解 這時,世尊把這些意義再宣示一遍,說偈言: 真性有為皆是空 俱從緣生故如幻 若謂無為無生滅 仍是不實如空花 依妄立言求真實 原妄是妄真亦妄 未能顯示真非真 何得建立見所見 此間知見無實性 外實中空若茭蘆 結縛解脫同所因 是聖是凡無二路 試觀茭蘆其中性 說空說有二俱非 心中迷晦即無明 清澈發明便解脫 欲解心結因次第 六根解脫一亦亡 任擇一根得圓通 可入聖流成正覺 種子藏識微細惑 無始習氣成瀑流 眾生易迷真非真 因此我常不開演 自心愛取自心現 本來非幻亦成幻 不取無幻非無幻 幻與非幻俱不生 心中幻法無從立 不染不著妙蓮花 修成金剛寶覺王 證得如幻三昧身 彈指之間超無學 此是無上菩提路 十方如來恆自在 一路涅槃大法門
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