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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十四 第三十九章 世人顛倒妄想 妄成十二眾生
第三十九章 世人顛倒妄想 妄成十二眾生 內容提要: 世尊對阿難說:你的心念對本來無住之色相,住色生心,便立世界,便見眾生。妄識輪轉,顛倒相生,從而有世界卵生、胎生、濕生、化生,以及色界生、無色界生、有想生、無想生、非色界生、非無色界生、非有想生、非無想生。 虛妄輪回而有卵生,雜染輪回而有胎生,執著輪回而有濕生,變易輪回而有化生,留礙輪回而生色界,銷散輪回生無色界,罔象輪回生有想界,愚鈍輪回生無想界,相待輪回生非有色相,相引輪回非無色相,合妄輪回生非有想相,怨害輪回生非無想相。 原文 阿難即從座起,頂禮佛足而白佛言:我輩愚鈍,好為多聞,於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨,得正熏修,身心快然,獲大饒益。 世尊。如是修證佛三摩提,未到涅槃。雲何名為干慧之地,四十四心,至何漸次,得修行目。詣何方所,名入地中。雲何名為等覺菩薩。 作是語已,五體投地。大眾一心,伫佛慈音,瞪瞢瞻仰。 白話解 阿難從座起身,頂禮佛足,對佛說:“我輩愚鈍,只圖多聞,缺乏實證,未得出離有漏之心。蒙佛慈誨,熏陶我心,悟得正修行路,身心快然,大受教益。 世尊!這樣修習三摩提,從初發心到涅槃果地的過程中,怎樣稱為干慧地?四十四心各到什麼層次?達到什麼程度,才說是入菩薩地?達到什麼程度,才是等覺菩薩?” 說完這話,五體投地。大眾淨心凝神,仰望佛世尊,伫候佛的慈音。 原文 爾時,世尊贊阿難言:善哉善哉。汝等乃能普為大眾,及諸末世一切眾生,修三摩提求大乘者,從於凡夫終大涅槃,懸示無上正修行路。汝今谛聽。當為汝說, 阿難大眾,合掌刳心,默然受教。 白話解 這時,世尊稱贊阿難說:“善哉!善哉!你們能為大眾及及末世修三摩提而求大乘佛法的眾生著想,向我詢問從凡夫開始以至到達大涅槃之間的無上正修行路,請我懸示。你們好好聽著,我為你們說。” 阿難及大眾,合掌虛心,默然接受佛的教誨。 一 三摩提眾生皆妄想產物 原文 佛言:阿難當知。妙性圓明,離諸名相,本來無有世界眾生。因妄有生。 因生有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提,及大涅槃,二轉依號。 阿難,汝今欲修真三摩提,直詣如來大涅槃者,先當識此眾生世界二顛倒因。顛倒不生,斯則如來真三摩提。 白話解 佛說:“阿難,你應當知道,妙性圓明,離一切名相。本來沒有世界眾生,都是因為緣虛妄而生。 因為有生才有滅,有生滅稱為虛妄,消滅了虛妄稱為真實,就稱為如來無上菩提,又稱為大涅槃。這就是二轉依。 阿難,你現在想修真三摩提,直指向如來大涅槃,先要弄清楚眾生顛倒和世界顛倒的根本原因。再不生顛倒,便是如來真三摩提了。 原文 阿難,雲何名為眾生顛倒? 阿難,由性明心,性明圓故。因明發性,性妄見生。從畢竟無成究竟有。 此有所有,非因所因,住所住相,了無根本。 本此無住,建立世界,及諸眾生。 迷本圓明,是生虛妄。妄性無體,非有所依。將欲復真,欲真已非真真如性。非真求復,宛成非相。 非生非住,非心非法,展轉發生。生力發明,熏以成業1。同業相感。因有感業,相滅相生2。由是故,有眾生顛倒。 【注】 1 熏以成業 身口意三業,意業起著最根本的作用。由於三業的熏陶,人們便形成了一種思維的習慣勢力,把這種習慣勢力稱為業力。 2 因有感業,相滅相生 眼前現起一個情景,跟貯存在藏識種子中類似的情景相感應,判斷現前境界的真假是非,從而生出一個新的識相。有生必有滅,輾轉生滅,如吸水輪,沒有已時。 白話解 阿難,什麼是眾生顛倒? 阿難,由本性圓明的妙真如心攝受妄明而發妄見。畢竟無的、清淨的本心便成了究竟有的、染污的妄心。 這能生和所生的妄心妄見,欲尋其所依因緣,及住所住相,了不可得。 你的心念對本來無住之色相,住色生心,便立世界,便見眾生。 迷失本明之性,成了妄性,便生妄相。妄性無體,妄相無依,依妄歸真,所想的真,已非真如之性。如此求真,求不可得。 真如之性,非生非住,非從有心可得,非緣法相可見。輾轉發生,熏習而成業力,同業相感,形成妄相,生滅不已。因此,便有無量眾生顛倒。 原文 阿難,雲何名為世界顛倒? 是有所有,分段妄生,因此界立。非因所因,無住所住,遷流不住,因此世成。三世四方,和合相涉,變化眾生成十二類。 是故,世界因動有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味知法。六亂妄想成業性故。十二區分由此輪轉。 白話解 阿難,什麼是世界顛倒? 有所有的妄相,因時間分段而成世,因情景相異而立界。亦無真實依因,亦無住所住。三世配四方成十二世界,和合相涉,變化而有十二類眾生。 因此,根塵的世界相涉,因動有聲,因聲有色,因色有香,因香有觸,因觸有味,因味知法,六根六塵雜亂妄想,造成業障,便有十二類輪轉。 原文 是故,世間聲香味觸,窮十二變為一旋復。 乘此輪轉顛倒相故,是有世界卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 白話解 因此,世間色聲香味觸法,十二變盡了,又回頭重復變化。 如此妄識輪轉,顛倒相生,從而有世界卵生、胎生、濕生、化生,以及色界生、無色界生、有想生、無想生、非色界生、非無色界生、非有想生、非無想生。 二 顛倒眾生的成因 原文 阿難,由因世界虛妄輪回,動顛倒故,和合氣成八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍,流轉國土。魚鳥龜蛇,其類充塞1。 由因世界雜染輪回,欲顛倒故,和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲昙,流轉國土。人畜龍仙,其類充塞。 由因世界執著輪回,趣顛倒故,和合暖成八萬四千翻覆亂想。如是故有濕相蔽屍,流轉國土。含蠢蠕動,其類充塞。 【注】 1魚鳥龜蛇,其類充斥 這裡說的國土,比喻如幻三摩提中顯現的境界。從此以下,敘述生出十二類眾生的根本原因,所用的句式,都是“因世界××輪回,×顛倒故,和合×而成八萬四千××亂想,稱這是×生,流轉國土。××××,其類充斥國土。” 試把其中幾類的主要詞抽出來看看:卵生類,虛妄、動、氣、飛沉;濕生類,執著、趣、暖、翻覆;無色界,銷散、惑、暗、陰隱;非有色,相待、偽、染、因依。這一來,各類成因,便一目了然。出世間禅中的景象,似真非真,所以名為如幻,所舉世間事做比喻,是很勉強的。十二類的因果,因既不實,果自虛妄,前因後果之間,並非必然。說經之人,隨緣方便,所舉例子,信手拿來;讀經之人切莫執著,離言說相,才得圓通。這裡說的魚鳥龜蛇等等,都是比喻,說妄破妄,妄不是真,以妄當真,真不可得。 白話解 阿難,因妄見妄相世界,虛妄輪回,由於流動而起顛倒,與體內氣息和合成八萬四千飛沉亂想,因此有卵生,便見魚鳥龜蛇,充斥國土。 因因妄見妄相世界,雜染輪回,由於情欲顛倒,與體內滋潤之性和合成八萬四千橫豎亂想,因此有胎生,便見人畜龍仙,充斥國土。 因因妄見妄相世界,執著輪回,由於趣向顛倒,與體內暖熱之相和合成八萬四千翻覆亂想,因此有濕生,便見蠢笨蠕動之類,充斥國土。 原文 由因世界變易輪回,假顛倒故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南,流轉國土。轉蛻飛行,其類充塞。 由因世界留礙輪回,障顛倒故,和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南,流轉國土。休咎精明,其類充塞。 由因世界銷散輪回,惑顛倒故。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南,流轉國土。空散銷沈,其類充塞。 白話解 因妄見妄相世界,變易輪回,由於真假顛倒,與體內外虛妄的觸覺和合成八萬四千新故亂想,因此有化生,便見蛻變飛騰之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,留礙輪回,由於障礙顛倒,著於內照光明之相,和合而成八萬四千精耀亂想,因此生色界,便見休咎精明之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,銷散輪回,由於迷惑顛倒,著於內照見黑暗之相,和合成八萬四千陰隱亂想,因此生無色界,便見如空散消沉之類,充斥國土。 原文 由因世界罔象輪回,影顛倒故,和合憶成八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南,流轉國土。神鬼精靈,其類充塞。 由因世界愚鈍輪回,癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南,流轉國土。精神化為土木金石,其類充塞。 由因世界相待1輪回,偽顛倒故,和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相,成色羯南,流轉國土。諸水母等,以蝦為目,其類充塞。 【注】 1 相待互相依存又互相對立的雙方關系,名為相待。例如冷暖、高低、明暗、動靜、是非、有無,都是相待關系。 白話解 因妄見妄相世界,罔象輪回,由於影像顛倒,與追憶往事和合成八萬四千潛結亂想,因此生有想界,便見神鬼精靈之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,愚鈍輪回,由於愚癡顛倒,與頑冥無知和合成八萬四千枯槁亂想,因此生無想界。便有朽木頑石之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,相待輪回,由於虛偽顛倒,與心中染污和合成八萬四千因依亂想,因此生與色界相對的非有色相,如水母因沫成形,以蝦為目,便有無實之類,充斥國土。 原文 由因世界相引輪回,性顛倒故,和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相,無色羯南,流轉國土。咒詛厭生,其類充塞。 由因世界合妄輪回,罔顛倒故,和合異成八萬四千回互亂想。如是故有非有想相,成想羯南,流轉國土。彼蒲盧1等異質相成,其類充塞。 由因世界怨害輪回,殺顛倒故,和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相,無想羯南,流轉國土。如土枭等附塊為兒,及破鏡鳥以毒樹果,抱為其子,子成,父母皆遭其食,其類充塞。 是名眾生十二種類。 【注】 1 蒲盧 意指蟲體長出的寄生蜂,即是異質相成之類。 白話解 因妄見妄相世界,相引輪回,由於性情顛倒,與虛幻咒語和合成八萬四千呼召亂想,因此生與無色界相對的非無色相。便有詛咒厭棄之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,合妄輪回,由於罔昧顛倒,與無故變異和合而成八萬四千回互亂想,生與有想界對立的非有想相。如彼蒲盧,異質相成,便見離奇變幻之類,充斥國土。 因妄見妄相世界,怨害輪回,由殺心顛倒,與怪異變幻和合成八萬四千絕倫亂想,生與無宣想界相對的非無想相相。如土枭、破鏡鳥等,兒子長成,食父食母,便有不可理谕之類,充斥國土。 這就是三摩提中顛倒的十二類眾生。
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