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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼有人念佛念了幾十年，愈念愈煩惱，愈念愈沒有信心？
所以一定要知道，「達妄本空」，達是通達明了，十法界依正莊嚴是妄，本空什麼?當體即空，不是將來，就是現在，確確實實不可得。彌勒菩薩告訴我們，這個生滅，一彈指三百二十兆次的生滅，你能掌握住嗎?不可能。這就是達妄本空，「真性自顯」，只要知道一切現象，十法界依正莊嚴了不可得，自性就現前。為什麼?那個妄，妄就是煩惱，它不起作用，它的能量失掉了，自性的功德就現前。所以它能見性，就是經題上那個覺，覺就是明心見性。要怎樣覺?要清淨，要平等。清淨，決定沒有虛妄的執著;平等，決定沒有虛妄的分別，他就覺悟了。 我們今天不能覺悟，就是一個，有分別、有執著，這兩種毛病習氣非常濃厚，去不掉。自己一定有高度警覺，去不掉就繼續搞輪回，佛也幫不上忙，阿彌陀佛再慈悲，幫不上忙。念佛，為什麼有人念佛見佛有很好的境界?有人念佛念了幾十年，什麼境界也沒有，愈念愈煩惱，愈念愈沒有信心，什麼原因?沒放下，就是妄想分別執著不肯放下。你能放下一分，你就得一分智慧，得一分利益;放下兩分，得兩分利益，兩分自在，不能不知道。 念老說，「此即知無之要義」，知無兩個字太重要了。知無就是什麼?知道一切法都不存在，都是作夢。希望大家把現實環境看作夢境，你心就解脫了。你得到東西不歡喜，因為空的;你失掉東西不懊惱，假的，根本就沒有這東西存在。作如夢中觀，常常想著把現實環境，我在作夢，知道在夢中，不但夢中所有一切不存在，幻相，我身體也不存在，也是個假相，統統不可得。這怎麼樣?心就靜了，就定了，浮躁的毛病就沒有，智慧就開了。常常作如夢幻泡影觀，《金剛經》上教給我們的，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。一切有為法包括十法界依正莊嚴，統統是有為法，我們能夠這樣看法、這樣想法，就對了，與菩提涅盤就愈來愈接近。所以知無。 下面再轉過來，你曉得無了，一切都是假的，那我們用什麼樣的態度生活在這個世間?要用菩薩，不能用小乘。小乘知道無，不知道有。佛在此地教我們學菩薩，知道無也知道有。無是事實真相，有是事實的假相，真相不能執著，假相也不能執著，就對了。可別當真，當真就錯了。「至於知有者，宗門常曰」，宗門是禅宗，禅宗常說，「必須知有始得」，這才行。你知道無了，還要知有，這才行。如果知無不知有，這就變成死路一條，能不能證涅盤?不能。為什麼?涅盤也是假的，也不是真的，哪來的涅盤?老子說得好，「名可名，非常名;道可道，非常道」，這老子境界高，真正是菩薩境界，他不是小乘。 二零一二淨土大經科注 (第四三七集) 2013/9/12
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