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哪7種布施不花錢就能得大果報

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  作者:滕建波

  七種施因緣第七十六

  佛說有七種施。不損財物。獲大果報。一名眼施。常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清淨眼。未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。不颦蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。得真金色。是名第二果報。

  佛祖說,有七種布施,不用花錢,就能得到大果報。

  1 眼施。

  對待父母老師長輩沙門婆羅門,經常慈眉善目,而不是惡眼怒視。這個叫做眼施。

  來世就能得到清淨眼。未來成佛的時候,能夠得到天眼以及佛眼。這是第一果報。

  2 和顏悅色施。

  對待父母老師長輩沙門婆羅門,不會板起臉給對方臉色看,而是和顏悅色,如沐春風,那麼來世就能得到端正的膚色,未來成佛的時候,得到真金色果報,這是第二果報。

  三名言辭施。於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非粗惡言。捨身受身。得言語辯了。所可言說。為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。

  3 言辭施。

  對待父母老師長輩沙門婆羅門,說話柔和,不會粗聲惡語,來世就會得到辯才,所說的話,別人就願意相信,未來成佛,得到四種辯才,這是第三果報。

  四種辯才就是以前說過的四無礙辯:

  法無礙,義無礙,辭無礙,樂說無礙。

  四名身施。於父母師長沙門婆羅門。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見頂者。是名第四果報。

  4 身施

  對待父母老師長輩沙門婆羅門,迎來送往,恭敬禮拜,這個叫做身施。

  來世得到端正的身體,高大的身體,眾人敬仰,未來成佛,身體如同尼拘陀樹,沒有人能見到你的頭頂,這是第四果報。

  五名心施。雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。不癡狂心。未來成佛。得一切種智心。是名心施第五果報。

  5 心施。

  如果你雖然用前面四種方式布施,但是呢,你的心不真誠,皮笑肉不笑,心裡不和善,那也算不上布施。

  如果你以真誠的善心,發自內心的歡喜去供養,那就叫做心施。

  上次說過那個貧女布施僅有的兩塊錢,她的善心很多,所以果報也很大。

  這樣的人來世得到明了心,心不會癡狂,未來成佛的時候,得到一切種智,這是第五果報。

  六名床座施。若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。是名第六果報。

  6 床座施

  對待父母老師長輩沙門婆羅門,為他們安排好的座位和床鋪。甚至把自己坐的好座位,讓對方來坐。來世常得尊貴的寶座,未來成佛,得到師子法座,這是第六果報。

  比如你見到父母尊長過來了,就應當起身為他們安排座位,請他們就坐。

  如果你在公交車上,見到有需要的人士,你也應當主動為他們讓座。

  七名房捨施。前父母師長沙門婆羅門。使屋捨之中得行來坐臥。即名房捨施。捨身受身。得自然宮殿捨宅。未來成佛。得諸禅屋宅。是名第七果報。是名七施。雖不損財物。獲大果報。

  7 房捨施

  為父母老師長輩沙門婆羅門安排妥當的住宿,讓他們住得方便,叫做房捨施。

  來世得到自然的宮殿房屋,未來成佛的時候,得到諸禅定為宅。這是第七果報。

  以上這七種布施,雖然不用花錢,卻能得到大果報。

  經文出自:西土聖賢撰集·第1322部

  雜寶藏經八卷

  元魏沙門吉迦夜共昙曜譯

  南無本師釋迦牟尼佛

  南無本師釋迦牟尼佛

  南無本師釋迦牟尼佛

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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