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要求財，就修一顆富貴的心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有道友問：佛經很提倡布施得福，捨一得萬報。但不是每個人布施了，都能發財?有的人不信佛，也不做善事，但錢就賺很多，是怎麼回事? 　　首先，我們要端正一個觀念，就是不要貪小便宜。什麼叫做貪小便宜?比如你想花最小的成本，獲取最大的利潤。比如有的人上班，就想著找一份輕松又賺錢的。或者做生意，就想著一本萬利的，這也是貪小便宜方式。那這個心態轉移到佛法上。有的人布施一點，就想著菩薩保佑自己大發財，要是這個心態，永遠無法發大財。 　　因為財富來自哪裡?來自富貴的心，富貴的心就是捨得的心，內心上真正的捨得。有的人學佛，就喜歡求財，修財神法，或者去拜財神許願。為什麼漢地的祖師都不提倡拜護法神，而提倡拜菩薩? 　　如果你去求護法神，很容易走偏掉。比如你要求財，護法神給你很多財。有個問題，你得到的錢財是無中生有的嗎?不是的。要明白，能量是守恆的。這些錢財都是你福報的轉化。你一直求財，護法神就把你的福報轉化成財。轉化成財後，你如果沒有智慧，你就會浪費。很多人布施了，發財了，車子換了，房子換了。是好事嗎?不是的。你有錢了，會浪費掉，而浪費的恰恰是你的福報。 　　你有錢財時，要很小心謹慎，很節約。台灣的王永慶生前他寫字，都是用撕下紙張的一個角落來寫，就可以知道他很珍惜福報了。王永慶也做了很多善事，包括建教學樓等。 　　常看到很多人求，像菩薩求這個那個，然後修行就走偏了。再問一問題，你向菩薩求，求到了要不要還?肯定要還的，這才是因果自作自受嘛。比如你要求財，你求到了，一定要布施還願的。在處理這個問題上，菩薩是一個媒介，調控你福報的媒介，僅此而已。 　　比如你有福報，但運氣不夠，你求一求菩薩，菩薩可以作為增上緣，就是遣除一些障礙，僅此而已。就像你去銀行取錢，路上有障礙，菩薩幫你遣除障礙。但你銀行只有一萬元，菩薩是無法幫你變成十萬元。為什麼呢?業力不可思議嘛。 　　有一種情況，有人也發了橫財。為什麼呢?這就是他把未來的錢都拿來用了。你留著以後也是有錢花，結果橫財一來，你一揮霍，把老年的糧倉都拿來用了。因為能量是守恆的，就是因果自作自受。 　　這樣子你看到世間人，貪污腐敗，欺騙詐騙等。應該生起悲憫心，就是他在透支他的福報。王鳳儀講過自己遇到的事情。王鳳儀在東北時，有個村莊經常有土匪來騷擾，但不敢來騷擾王鳳儀，因為他是有名的善人。後來那些土匪竟然來搶劫王鳳儀了，王鳳儀就說，這些土匪要完蛋了。這個村莊之所以被土匪搶劫，是因為村莊人有惡業所感，但土匪搶劫後，三個月，把他們三十年的福報都吃完了。現在還要來搶我的糧食，估計難逃厄運。結果三天內，這些土匪就被官府抓獲了。 　　能量是守恆的。不管是富人還是窮人，首先都不能浪費，也無法多享受福報。我們來學佛，不要抱著享受的心來學。你想要世間的圓滿，財富多多，先要培養富貴的心。 　　如果你覺得自己很貧窮，一直需要得到菩薩的施捨讓你發財。保佑你做生意多賺錢，錢多了來享受。這個心，是無法得到財富。貧窮的心，只能感召到貧窮的果報。首先你要有富貴的心，你沒有錢，可以布施體力，去奉獻出去，這樣子你會得到世間的圓滿。 　　世間對每個人都是公平的。有的人，福報不大，你給他太多錢，往往害了他。一夜之間發財了，就開始揮霍。這不是害了他嗎?所以，不發財有不發財的好處，你會努力工作，就不會損福報。等你有了財富，但仍然不享受，過清貧日子時，而且吃的用的，更加節約時，你去求財，財富就過滾滾來。因為菩薩知道，你要拿著錢，去做善事，菩薩就放心的把錢給你，根本都不用你去求。
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