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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：皈依三寶後應該怎麼做？
現在正在講皈依的學處，也就是皈依後須守的九條戒律。昨天已講了三條所斷的戒律，今天接著講： 戊二、三種所修： 所修，就是皈依三寶後應該做的。它也有三條： 一、皈依佛以後，對佛寶的身像，乃至零碎片段以上，也要恭敬供養，以頭頂戴，放在清淨的地方。對它起真實佛寶想，生起信心並觀清淨心。 佛陀雖然已示現了涅槃，但很多經典裡也講了，佛陀幻化的形象就是佛像。故《親友書》中說[1]，作為智者，即使看到木雕的佛像，也會恭敬頂禮。 我們作為皈依佛門的人，不要說對佛菩薩的畫像、塑像頂禮膜拜，就算是佛像的碎片、唐卡的一角，也應當恭敬頂禮，放在清淨之處，不能任人踐踏。在末法時代，佛陀會顯現為佛像來度化眾生，故要把這看作是真正的佛陀，對它生起歡喜心、恭敬心。而千萬不能輕蔑佛像，甚至見到時連帽子都不摘，以不恭敬的態度來對待。 二、皈依法後，不要說對顯宗的《大藏經》、論著，密宗的續部、經典要有恭敬心，甚至是只言片語，乃至一字一句，也要頂戴供養，生起真實法寶想。 佛陀曾在經中說：末法濁世時，我會以文字相來利益眾生。因此，我們不僅要恭敬佛經論典的文字，從廣義上講，世間的雜志報紙由於能指導人們取捨，故也應該值得恭敬。 然而，聽說有些寺院的佛教徒，在跟別人辯論時，手裡拿著《釋量論》的法本，說它只不過是文字而已，對它恭敬沒什麼意義，然後就放在屁股下面。這種行為特別可怕!持此邪見的人，表面上是佛教徒，實際上根本不是。當然，他也是因為愚癡所致，不知道佛經的價值，所以非常可憐。 我們作為佛教徒，皈依了法寶之後，不能把經典放在不淨的地方，或者地上，而一定要放在高處。有些人把法寶、佛像塞在床底下，甚至坐火車時把有經書的行李放在下層，這真的很不合理。一般來講，有智慧的人，絕不可能將法寶放在身體下面，這樣對三寶連基本的恭敬都沒有。 “文革”期間，藏地有些人被紅衛兵逼迫必須坐在轉經輪上、經函上，他們寧死也不坐，不願意捨棄三寶。還有個地方的紅衛兵，把經函、玻璃碎片分別攤在路上，讓一個誓言特別堅定的人，要麼光腳踩玻璃碎片，要麼就去踩經書。後來那人選擇了玻璃碎片，而不願意踩在經書上。所以，我們一定要對所有的佛經有恭敬心，因為你已經皈依了法寶。 三、皈依僧[2]以後，對僧寶所依、乃至僧衣的紅黃補丁以上，也應當生起真實僧寶想，恭恭敬敬頂戴供養，將它放在干淨的地方，生起信心並觀清淨心。 僧眾的僧衣，我們千萬不能踩，如果在上面跨來跨去，過失也相當大。為什麼呢?因為有關經典中說，出家人的紅黃僧衣，實際上是過去、現在、未來諸佛成佛時的裝束，天龍八部、人與非人都會恭敬頂戴。還有些經典裡說，大鵬每天捉龍而食，龍王向佛陀求救，佛以僧衣贈與龍王，教其及眷屬各分一縷，系在龍角上，就能避免大鵬捉食之難。 所以，出家僧衣加持極大，我們穿上之後，除非是前世殺生等異熟果報現前，否則，一般的世間鬼神無法加害。 現在有些在家人，邪見特別重，對出家人很看不慣，看到誰都覺得是壞人。有這種心態的話，造的業會非常大。阿底峽尊者說過：“四個僧人中，一定會有一位聖者。”只不過我們的心不清淨，看不到而已。因此，能穿上這樣的紅黃僧衣非常不容易，大家理應觀清淨心，否則，一不小心就會破皈依戒。
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