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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：本願稱名念我名者必定救度
蓋本願乃彌陀無條件之絕對救度，信者信“若不生者，不取正覺”之誓願，行者行“念我名者，必定救度”之稱名。以此安心起行，則十者十生，百者百生，千穩萬當矣! 信，就是信法藏菩薩的誓言“若不生者，不取正覺”。所以我們的信，不是信自己念佛的功夫，不是信自己念佛的程度，不是信自己念佛的數目，是信法藏菩薩“若不生者不取正覺”的誓願。 信自然流露行。行者行“念我名者，必定救度”之稱名，我們只要一稱名，阿彌陀佛一定救度。所以我們心中就這樣想：我念阿彌陀佛，阿彌陀佛救我。我們心中就這樣想：阿彌陀佛就是用名號要救我，所以我念佛，隨順阿彌陀佛的名號救度，這樣一生老實稱念，將來我在臨命終，自然就有正念，為什麼?因為阿彌陀佛現前，我就有正念了。阿彌陀佛有大神通、大慈悲、大智慧、大道力，可以使我臨終正念分明;阿彌陀佛的大慈悲、大神通、大智慧、大道力，可以使我放下萬緣，因為我信阿彌陀佛，我念阿彌陀佛。 如果沒有信阿彌陀佛、沒有念阿彌陀佛的人，當然沒有感召阿彌陀佛在這個行者的臨終現前接引的善因，對不對? 所以我們要信阿彌陀佛的本願，念阿彌陀佛的名號，在臨命終，阿彌陀佛現前的時候，我們自然就一定有正念，所以我們將來也決定是正念往生。 我們用很平常的道理來思惟。在座諸位菩薩!你我無論出家或在家，我們一生念佛，目的就是為了要往生西方極樂世界，對不對?那麼我們在臨命終，阿彌陀佛現前了，我們一生念佛所追求的往生成佛的宿願就要達成了，會高興嗎?一定高興。你難道還會對世間的感情執著嗎?你還會對世間的權勢執著嗎?你還會對世間的金錢執著嗎?你還會對世間的財物執著嗎?你還會對世間的五欲執著嗎?如果會，那表示你現在念佛想要往生西方極樂世界，這一份心不真。如果你真的有切願之心，你一心一意就是為了要往生西方極樂世界，將來在臨命終的時候，阿彌陀佛現前，不就滿足了你切願往生的心意嗎?那你怎麼還會受人家的障礙，你怎麼還會受種種的障緣而不想往生西方極樂世界!若會，就表示你往生的心不是真實的嘛，對不對? 所以，我們要好好了解六字果號的道理。機與法，在法方面，阿彌陀佛絕對救度，一定沒問題的;在機方面，我們念佛要往生是真的嗎?這是我們要自己反問自己的。如果是真心的，怎麼會不與阿彌陀佛的名號相應?怎麼會不往生呢?知道這個道理之後，我們在自己——眾生這方面，要下一番功夫。因為放下萬緣提起正念是你要去做的，救度往生是彌陀要去做的。阿彌陀佛做一項，我們眾生也做一項，阿彌陀佛做救度的事情，我們眾生做念佛的事情，一人做一項。阿彌陀佛那一邊他會做得很好，我們這一邊我們也要做得很好，這樣佛陀與眾生才會相契相應，機法相契，對不對?(掌聲) 認真念佛，一生沒有比念佛往生佛國做佛還要要緊的事情了。師父經常跟大家開示：凡是跟你念佛往生有抵觸的，通通捨掉，不要受任何障礙，不管是善緣惡緣，不管是順緣逆緣，不管是好緣壞緣，不管感情，不管金錢，不管名利，不管五欲，不管點點，只要是妨礙我念佛往生的，我通通都捨，那你還會被障礙嗎?絕對不會。世間的每一項，拿來跟念佛往生比較，念佛往生絕對是排第一，其他的是其次。你若有辦法做到如此，怎麼會怕臨命終被人障礙?不會!這份真心——要往生西方的心，你要自己去流露，因為別人無法幫你發，你要自己做到。各人吃飯各人飽，各人因果各人擔，都是要自己去造作的，發願、念佛、往生，也是要你自己去做的。(選自《助念往生釋疑》)
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