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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：稱名正行，一心專
稱名正行。“若口稱即一心專稱彼佛”，一心專稱南無阿彌陀佛。如果稱念阿彌陀佛的名號之外，又稱念其它的諸佛菩薩聖號，就不叫一心，就叫二心。如果你很喜歡修許多法門，我可以很真誠的勸勉你，一心念佛，你到了西方極樂世界之後，有阿彌陀佛最高明的師父，每天教導八萬四千法門，哪一法門你不懂?你在這邊沒有辦法參禅開悟，你念佛往生到西方極樂世界，一定開悟，延壽大師跟我們講的： 無禅有淨土，萬修萬人去， 但得見彌陀，何愁不開悟。 怕我們沒有往生西方極樂世界而已，到了西方極樂世界，見了阿彌陀佛，還不開悟嗎?一定開悟。所以一心專稱彼佛，善導大師的勸勉，對下劣的眾生而言很重要。當然你的根器非常的猛利，現在參禅就能開悟，我一定贊歎你、肯定你。但是祖師為著下劣的凡夫設想，確實專稱阿彌陀佛的名號，有必要。 不只善導大師勸勉我們專稱阿彌陀佛的名號，徹悟大師也是勸勉我們專稱阿彌陀佛的名號。徹悟大師開示： 一句彌陀，要在行專， 單提一念，斬斷萬緣。 徹悟禅師是中國淨宗第十二代祖師，非常會講經，法緣非常的殊勝。徹悟禅師這一首偈頌法語，也是勸勉我們念阿彌陀佛的名號一定要專，“要在行專”，最重要的就是修行要專。 不只善導大師、徹悟禅師勸勉我們念佛要專。印光大師是距離我們最近的一位祖師，印光大師在《文鈔》說： 行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。 請你們把頭轉到右邊，我們大殿的牆壁上就有貼了印光大師開示的這一段話。我們要怎麼念佛?你照印光大師開示的這一段話去念就對了。因為經常有人會問：“師父!我要怎麼念佛?”我就告訴他，二十四小時念佛，行住坐臥念佛，穿衣吃飯念佛，從早到晚念佛，從晚到早念佛，一句佛號不令間斷，這不就是二六時中念佛嗎?不就是專念嗎? 如果你早上念觀世音菩薩，晚上念阿彌陀佛，那就不是印光大師開示這一段話的修法了。印光大師告訴我們“行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷，”如果你早上又念了觀世音菩薩，那就間斷了。 說不定你覺得，只有念南無阿彌陀佛，再接念南無觀世音菩薩，還不夠，你一定想要念多一點，所以一定會這樣再問：“我可不可以十齋日，再兼念南無地藏王菩薩?”可以啊!當然可以啊，南無地藏王菩薩。如果你覺得念三位佛菩薩的聖號還不夠，還可以再兼其他的，念南無文殊師利菩薩，感覺可以靠著菩薩的加持，讓自己有智慧一點。如果你覺得說，那我有智慧，也能得到觀世音菩薩的保佑，消災免難，不過我想自己培養一些慈悲心，那我就鼓勵你，再兼念南無彌勒菩薩。那你每天念不同的佛菩薩，六天就好，第一天念南無阿彌陀佛，第二天念南無消災延壽藥師佛，第三天念南無觀世音菩薩，第四天念南無彌勒菩薩，第五天念南無文殊師利菩薩，第六天念南無地藏王菩薩，第七天死了。要死的時候，不知道要念什麼佛菩薩的名字，會不會這樣迷惑?會!為什麼?因為你每天念不同佛菩薩的聖號啊。 善導大師是阿彌陀佛示現的祖師，他為什麼叫我們一心專稱阿彌陀佛?很簡單的道理，我把剛剛的例子再進一步說明，你就明白祖師的用意。第一天你念南無阿彌陀佛，第二天也念南無阿彌陀佛，第三天也念南無阿彌陀佛，第四天也念南無阿彌陀佛，第五天也念南無阿彌陀佛，第六天也念南無阿彌陀佛，第七天死了。要死的時候念什麼?南無阿彌陀佛。你就不會迷惘了，你就不會不知道要念什麼了。這樣的道理很明白，所以當然一心專念阿彌陀佛的名號。(選自《淨土宗略要文》)。
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