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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
三脈七輪菩提心與脈、氣、明點及修持
作者：心靈星巴克 中脈：位於脊柱中，沿脊柱走向，粗如麥稈，上端經頭頂百會穴，開竅於頭頂，即所謂“蓮花頂”。向前彎下至眉間，下端經臍下開口於外生殖器。實際就是由頂下至海底。海底即肛門前一片三角形地帶，印度瑜伽密教與瑜伽昆侖達尼派稱為生法宮，女性海底就是子宮。中脈是白色。中脈為人生命之中樞，但多扁縮不通，每人身中皆有“俱生智”，此智自吾人入胎後，被父精母血之濁垢氣所薰，形成一種有形無質之脈根。一條智慧脈——“勝義智脈”。 左右二脈，即左脈與右脈：左右二脈夾持中脈，距中脈約二指。其上端經兩耳後，分別開竅於左右鼻孔。即左脈自左向右盤旋，開竅於右鼻孔，右脈自右向左盤旋，開竅於左鼻孔。左脈下通右睾丸，右脈下通左睾丸，女性則通子宮。其下端在臍下四指處(相當於中醫的氣海穴)與中脈會合。左脈為紅色，右脈為蘭色。左右二脈分別為精血運行的中樞軌道。因為氣脈是交叉的，它的路線與神經有關，所以右邊病時則左邊痛，左邊病時則右邊痛。 輪性相：左中右三脈在頂、眉心、喉、心、臍、密處、脊根七處纏繞成結，謂之脈結。七脈結處以中脈為粗心，分別輻射出至65支脈，有如車輪，稱為脈輪。七個脈輪簡稱七輪，都是修身煉氣的關鍵部位，於七輪處打通脈結，使一切氣進入中脈，是密教行派無上瑜伽修煉功法之關要。 頂輪(最高意識輪)：此輪在人體上觸發點是頭顱的最高點。在腦穴部位，相當於白會穴。具體說，從額頭發際開始，往後橫拚四指的距離處，就是頂輪的位置。頂輪實際上並不單純是一個氣輪，它是通向一個超越一切物質名稱與形體領域的通道。造詣高深的瑜伽師去世時，通常總是一心通過這個頭頂穴位而離開自己軀體的。此輪又名大樂輪，入定未通此輪，常腿麻腳酸，一旦打通頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。頂輪有三十二根氣脈，如張雨傘，由間腦向外分散。所以此輪的符號以千瓣蓮花標志. 眉心輪(眉間輪、慧眼輪)：正如臍輪是身體之氣的中心那樣，此眉心是視力和直覺的中心，因而也被稱為智慧輪。它在人體位置是在脊住的最高末端，即頸椎，直接在兩眉之間的中點，即眉心的後方。據說通後，易得天眼通。即視覺無障礙的功能。所以印度在兩眉心間點紅化妝，不只表美，而且表法，即具有第三個眼——智慧眼。 喉輪(極身輪、受用輪)：由眉心輪向下，到喉結的地方，即是喉輪。此輪在人體的位置是喉核背後的脊柱部位。此處有十六根氣脈，像倒轉雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管。此輪是清潔作用的中心，喉輪十六脈若不干淨，身心就難以安寧，清潔此輪，便得受用，故又名受用輪。 心輪(心性輪，智慧輪)：此輪在人體的位置是在胸腔內，與心髒同一高度的人脊柱中，也就在臍以上四寸之處，共有八脈，也如雨傘，向下分散。即心髒神經叢。此輪為字形，即相吉祥雲，心念動時智慧意識心光輻射四方，為自性智慧光明持性法之密號，故稱為心性輪。 臍輪(化身輪、臍化輪)：此輪是人體之氣，健康和體力之中心，是熱和火的中心。它的位置是肚臍部位，相當於道家所謂下丹田。即臍內往下一寸三分。此輪是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四脈，中間分散達到腰的四周，往上分散到達心間，向下分散達腳跟，即通湧泉穴與踵。 密輪(生殖輪)：位於中脈基座，它是能量所在之處。由臍分散的脈，接到海底輪。此輪在人體的觸發點，在男性的會陰穴，就是在生殖器和肛門之間臀下的三角地帶。在女性就是子宮和陰道相交處子宮頸上。印度瑜伽上師雪莉.雪莉.阿南達.慕提吉所傳承的瑜伽指出，此輪的符號乃一三角形，即是生法宮，符號中心是一條睡眠並盤成一團的蛇，周圍是熊熊烈焰瑜伽，稱為軍荼利蛇.密教瑜伽行派則表示業氣，就是末那識的俱生我執所在之處。此蛇不動，業氣不沖出去，中脈就不能通。密教認為，氣通常只流經左脈右脈，而不通中脈。因為中脈在脊柱底部通經密輪處時，是被斷開的。軍茶利瑜伽亦把此作為主要內容。人人都有此強大的精神能量，但在大多數人身中，它是睡著的，很多人甚至不知道它的存在，也不感覺到它的力量。古印度瑜伽士靈性修持目的，就是喚醒這種靈性的本來能量，使之沿脊椎向上提升，直達腦部最高的神經血管叢，即位於頭頂的頂輪，並與之相結合。 脊根輪(座輪、海底輪、力源輪)：此輪和生殖器官、排洩器官聯系，在人體上，此輪的觸發點是尾骨，即脊柱基座末端的小骨頭.此輪具有無窮的潛力潛能，故稱為力源輪，有時又叫“生命之氣發源地”。 除以上七輪外，還有額頂上挽發髻高處的空輪，即頂輪處四指之外的上方空處，頂髻輪，乃頭頂光輻射之處，又名梵穴輪。紅外線攝影，證明任何物體都能發光。據實驗證明，當我們離開坐過的地方三小時後，紅外線攝影仍可攝到我們殘留在那裡的光。除上所述八輪外，還有頭顱後邊最高部位，即傳統留著長绺頭發的地方，名為太陰輪，梵名賓都，意為“一滴精液”，故此輪又名精滴輪，與人的性能量有很重要的直接關系，對修拙火驅趕軍荼利蛇有重大作用。還有人體後腭根部的甘露輪。人體精華精液由此輪留下，故名甘露輪。
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