首頁 ：法師開示

信願法師：唯除謗逆有深意 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：法藏菩薩既以“若不生者，不取正覺”之誓言，無一遺漏悲救十方眾生，何故又言“唯除五逆，誹謗正法”，其意為何? 　　答：佛心大慈，佛意無盡，體其用心，大意有四： 　　一者彰抑止攝取：為救度一切善惡眾生，彌陀悲智雙運，以“唯除”調熟逆謗之機，令知逆謗罪極，使其深生忏悔，回心念佛，蒙受攝取。故知，抑止與攝取，互有關系，抑止是攝取之作用，為全部攝取，巧言抑止;攝取依抑止之功能，使逆謗深悔，終被攝取。抑止門者，未造之罪，小罪亦誡，抑止而言唯除，切莫妄為，謹慎三業。攝取門者，已造之罪，逆謗亦滅，攝取而言皆往，應當稱名而忏悔。法然上人雲：“十方之中願西方者，十惡五逆之眾生往生之處故也;諸佛之中歸彌陀者，乃至三念五念，彌陀自來迎故也。” 　　二者明眾生根機：抑止之文，亦在彰顯十方眾生之屬性。願文雖說十方眾生，未詳凡聖善惡，因有“唯除五逆，誹謗正法”之言，故知，十方眾生之中以凡夫為本。凡夫易造罪，需要被救;聖人不造罪，不需被救。故善導大師《觀經四帖疏》雲：“定為凡夫，不為聖人。”凡夫之中，有大小善惡多種，而以惡人為先。善人尚有得度機緣，唯有極惡之人，無他方便，若不蒙受救度，將直墮阿鼻地獄，受苦受難。 　　三者顯無一遺漏：舉下攝上，舉惡攝善，十方眾生，無一遺漏。不論何人，皆得往生，以此啟發，眾生信心。可知，抑止門唯置第十八願者，意在顯明佛憐愍惡機之大悲，同時顯示本願所被之普遍性與決定性，無一不生，以此啟發一切人，往生決定之信心。善導大師《法事贊》雲：“以佛願力，五逆十惡，罪滅得生;謗法闡提，回心皆往。”又《觀念法門》雲：“一切造罪凡夫，但回心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日、一日、十聲、三聲、一聲等，命欲終時，佛與聖眾，自來迎接，即得往生。” 　　四者勸戒惡行善：諸佛出世，皆勸“諸惡莫作，眾善奉行”，本願亦言“唯除五逆，誹謗正法”，此經下卷更擴充“唯除五逆，誹謗正法”之意，而廣說五善、五惡之勸誡。彌陀雖善惡皆度，然見善人則喜，見惡人則悲，是故，應成善人而一生念佛。法然上人雲：“信罪雖十惡五逆亦得往生，而不犯小罪;罪人尚生，何況善人?(選自《無量壽經要解》)。
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