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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙祥法師：有恭敬心的人，不會對誹謗他的人起任何嗔恨心
上妙下祥法師講述： ◎第八偈 時間：二〇一二年九月初一 地點：遼寧省鞍山市佛協慈善院 聽眾：鞍山地區居士 今天還繼續講，昨天講了第六個偈子和第七個偈子，今天講第八個偈子：謙恭有忍辱，詣會於沙門，隨時為法談，此為最吉祥。 這個經主要是講我們怎麼獲得最吉祥，也就是說我們怎麼樣獲得真正的法益。在世間上生存，如果沒有這些法，我們不可能獲得真正的吉祥。所以這個對我們來說，不管在世間生存，還是修出世間法，都是非常重要的。 ◎謙虛是一種美德 謙恭有忍辱，換句話說是“忍耐與順從”。謙虛指不自滿，肯接受批評，並虛心向人請教。有真才實學的人往往虛懷若谷，謙虛謹慎;而不學無術、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種美德，是進取和成功的必要前提。 這個謙虛是修行佛法的一個重要部分，在《金剛經》裡也講過，但是它沒有說謙虛，它說了一句重要的話，是什麼呢?“應無所住而生其心。”他不會為自己所做的一些功德和一點成績而自滿，所以它和謙虛有著異曲同工的作用。 《法句經》第九十五偈，這個偈子這麼說：“如大地一樣平和，如門柱一樣堅固，如無淤泥池水的清潔，阿羅漢者不再輪回。”這是一句偈子，講的是當時佛陀住在祇園精捨時，在一次說法會上，說了這首偈語，這是有關捨利弗尊者和一位年輕比丘的故事。 一次，在雨安居結束後——印度安居的時候正值雨季，四月十五到七月十五正是雨季。安居結束後，也就是七月十五以後，捨利弗尊者計劃外出游化——就像行腳似的。他向佛陀拜辭後，便與同伴准備離開。很多比丘都與捨利弗道別——因為他是長者，所以都來道別。在出發前，捨利弗念到每位比丘的名字和家族姓氏。因為他的記性特別好，不管多少人他都能記住，包括這人的名字、家族、姓氏——因為印度那時候都是把自己父母的名字和家族的姓氏加在前面。其中有位比丘未用個人及家族的姓名，所以當尊者念到他的名字時，並未注意到他，也沒有跟他打招呼，這個比丘就生氣了，耿耿於懷。 還有，當捨利弗尊者走過他身邊時，因袈裟輕輕掠過他的身體，就碰了他一下，他也對捨利弗懷恨了。最後他知道捨利弗離開以後，他便去向佛陀告狀說：“世尊!捨利弗尊者他自以為是你的大弟子，打了我一拳，差點傷了我的耳朵。他不但不向我道歉，反而到外面游化去了。”於是，佛陀便召回了捨利弗尊者。 這個人因為仇恨心起了一個造謠的作用。捨利弗尊者及其他人來到佛陀面前，向佛陀禮拜以後，恭敬地坐在一邊。當佛陀問起這件事，捨利弗並沒有為自己辯護，反而敘說自己的為人。沒說這個事情“我怎麼怎麼地，我忘了”，或“他沒說姓氏，我不清楚啊”，捨利弗並沒有講，他講什麼呢?講“我現在是怎麼樣的一種修行的方式，我心裡是怎麼想的”，他講自己的為人。 當捨利弗敘說自己為人時，那位誣賴他的比丘，立刻充滿了懊悔，跪在佛陀的腳下，向佛陀忏悔，承認自己蓄意誹謗。佛陀對僧眾們說：“捨利弗早已寬恕了他。”捨利弗走到那個僧人面前，向他行禮說：“同道，我已經寬恕了你，如果我有什麼不對的，請你寬恕我。”這是捨利弗尊者，就這麼謙虛。 這時，眾比丘都說道：“這就是捨利弗的過人之處，他對這位欺騙他和誹謗他的比丘，不但不感到憤怒，反而向他行禮。”佛陀聽到他們的談話後，問道：“你們在說什麼?”比丘們就把他們說話的內容告訴佛陀了。所以佛陀對比丘們開導說：“以捨利弗的性格來說，要他存有嗔恨心是不可能的。他的心像門柱一樣地堅固，如大地一樣地平和。”因為什麼呢?他已經證到阿羅漢了。所以說有恭敬心的人，他不會對誹謗他的人起任何嗔恨心。
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