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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
普巴扎西仁波切：菩提心先從孝順生身父母做起
我們想知道自己的見解和功德是否增長，只需要觀待一下內心便知，看看自己的貪嗔癡煩惱是否越來越少?出離心、信心和菩提心是否在日日增上?如今我們都自認為是信仰大乘教法之信眾，因此菩提心不可缺少，也時時都在思維天下所有一切眾生都做過自己的父母，因此發心為所有如母有情獲得究竟解脫而行持一切善法。這些思想、語言非常好，但在此基礎上，我們還應該細致反觀，自己對身邊的父母是否做到孝順?若沒有做到，即便口口聲聲為天下父母的離苦得樂而修行，恐怕也只是一種狂言。的確，說一句為天下眾生離苦得樂而修行並不難，但是要真正做到這一點可不是一件容易的事。作為一個修行者，必須實實在在地從身邊做起。 我們在修學菩提心時，首先從知母念恩開始觀修。目的是通過這兩方面觀想，深入了解母親對自己的恩德，從而生起報恩之想，逐步趨入大乘真實菩提心。菩提心包括願菩提心和行菩提心，前者是一種心態，後者是一種行為。對於菩提心的理解，我們不能僅僅停留在口頭空言之了知境界上，應該發心的同時，從孝順父母開始，身體力行一切善法。 孝道是中華文明的傳承基礎，是非常值得提倡的傳統美德。當然，從某種角度而言，如今信仰佛教、趣入佛門是一種大孝——不僅為現世父母，也為天下所有一切父母獲得究竟解脫而行持善法，這種孝道已經遠遠超勝世間的孝順。但在行為上，也不能把世間的孝順擱置一旁。 高原地方在孝順父母方面還是做得比較圓滿的，不孝之人會被人視為沒有教養。我等大恩根本上師喇嘛仁波切二十多歲的時候母親就已經去世了，但是每次提到母親，八十多歲的上師仍舊是淚流滿面。上師對父母的恩德並沒有隨著時間的流逝而有絲毫的淡忘。這才是真正的菩提心! 但現前在漢地，隨著西方文化的滲透，已經不太重視傳統的孝道，我也遇到了很多不孝敬父母的人。甚至很多年輕人的觀念已經顛倒：認為不孝是在學習西方文化，是一種思想的解放。前兩天我在網上看到這樣一種觀點：有人認為，生養兒女是父母必須承擔的責任，而贍養父母則是兒女的奉獻，所以是否贍養父母，完全憑兒女的個人喜好，還說這是西方國家的思想和行為。但我想西方也不可能這麼不孝順老人吧?!西方文化能夠興起，不至於糟糕到將自己的父母視為怨敵吧?之所以這樣理解西方文化，可能是理解太過狹隘、偏頗的緣故。試想，誰會喜歡一個充滿敵對、冷漠、毫無人情味的文化呢? 現在經常能在電視節目上看到兒女和父母之間產生矛盾，甚至發生法律糾紛。對父母如此不孝，不僅違背天理，更違背人性。因果不虛，三途惡趣恐怕就是這些人的歸宿。當然，由於我們習氣煩惱沉重的緣故，有時候難免對父母生起嗔恨心，甚至說一些不好聽的話，做一些令父母傷心的事情。這時候一定要在第一時間把心收回來做忏悔，多憶念父母對自己的恩德。想一想，如果沒有父母，會有我們嗎?如果沒有父母的照顧，我們能長大嗎?是誰教我們說的第一句話?是誰喂我們吃的第一口飯?是誰自己捨不得吃，捨不得穿，卻把好吃的、好穿的留給我們?是誰在我們生病的時候，給我們拿來藥品，為我們端來溫水?……我們絕不能同其他沒有進入佛門的家庭對比，覺得不孝順父母是很正常的行為。試想，其他的家庭以及這些兒女，由於習氣煩惱沉重、福報善根淺薄的緣故，即便有人為他們傳講佛法，他們也聽不進去，即便聽進去也不會如實奉行。但我們由於宿世善根成熟的緣故，今生獲得暇滿人身，於善知識足下聽聞了難值難遇的殊勝佛法，此時我們必須要遵照歷代傳承祖師的教言而行持，絕不能隨順自己的煩惱而在輪回的苦海中繼續漂泊沉淪，那樣可太對不起自己了! 有些做兒女的常常嘴上說自己非常孝順父母，實際當中卻只顧忙碌自己的事業，而把父母冷落一邊不聞不問。難道自己忙碌就是可以不去看望父母的理由嗎? 我們可以回想一下在自己的成長過程中，父母是如何辛苦養育我們的。當我們嗷嗷待哺時，父母難道會因為工作太忙而把我們扔在一邊說：“由於我實在太忙了，所以今天不給你喂奶了。”父母會這麼說嗎?當年幼的我們生病的時候，父母會認為他們平時實在太忙了，因此先去外面旅游休閒放松一下，回來再帶你去看病。他們會這樣嗎?我想沒有父母會這麼做的，如果這樣做的話，恐怕你也活不到今天，早就死了。 既然父母從未因自己的忙碌而疏於對我們的照顧，為什麼我們就不能這麼做呢?如果你現在對父母這樣忽視，我想將來你的子女也會這般對你的。當你年老體弱，躺在病榻上的時候，在你的“言傳身教”下長大的子女很有可能對你說，他們非常忙，所以你就只有繼續生病了，雖然他們很孝順你，但是由於實在太忙了，所以沒空帶你去看病。 要知道我們見解的高低不在於平常口中說得多麼好聽，而在於實際行為當中有什麼樣的表現。因此，雖然我們現在天天都在口中發願，要願一切如母有情離苦得樂，但是行為上表現如何呢?我們真的要反觀一下自己，自己做得如何?作為佛教徒，應該要有所改變。 父母對我們的恩德是無量無邊的，因此不孝之人無論如何沒有資格被稱為一個修行者。菩提心之廣大，在於其所緣無量。因為修法並不在於平常念誦了多少咒語，做了多少禮拜，朝拜了多少聖地，谒見了多少導師等等。所謂修行，是增上自己的慈悲心，消盡自己的煩惱。所以修學過程中，我們首先應從自己力所能及的事情開始，如孝順父母，和睦親朋。如果我們對生身父母都沒有一點慈悲心，卻妄想對三界六趣一切眾生生起這樣的慈悲心，這可能嗎?可以說，這完全是一種狂言。因此，大家一定要從生身父母開始修學，從孝順父母入手，慢慢擴大到利益一切眾生。一定要銘記在心啊!
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