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慧祥法師:《金剛經》講解第三講
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主講:釋慧祥 日期:2005年06月19日 校日:2008年04月14日 講別:第三講 請大家合掌。 三稱:“南無本師釋迦牟尼佛!” 並稱念:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。” 並發願:佛弟子(您們的名字)願以今天聽經功德,回向給法界一切眾生,願令一切眾生:未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長;善根增長者,發菩提心;已發菩提心者,於菩提心不退轉;菩提心不退轉者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無有障礙。 並願以此誓願之福回向給佛弟子(自己的名字),願弟子業障消除,福慧增長,身體健康,家庭和樂,事業順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見佛聞法,隨佛修行,發菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴淨土,早登正覺,廣度眾生。 三稱:“皈依十方三世一切佛!” 三稱:“皈依十方三世一切法!”三稱:“皈依十方三世一切僧!” 好!請放掌。 上次跟各位簡單地說明了七個詞,也就是“布施修福、聰明、知識、技術、智慧、般若波羅蜜、阿耨多羅三藐三菩提”,以便大家能分清楚這些詞基本含義及差別之處。而如果想再深入地去了解如何修證到這七個境界,則是我們大家要相互共勉、各自努力的。因此,請大家深入經藏,解如來真實之義,照見諸法實相,以便再深入體會及修證這七個境界。我在這兒就先不多說了。如果有想要深入再討論的人,將來遇到時再來討論。上次已說明“經題”及“般若波羅蜜”了。我今天要開始來跟大家談談《金剛經》的譯者。 【譯者】姚秦天竺三藏鸠摩羅什譯 一、“姚秦”是什麼意思? 答:“姚秦”是指中國“後秦”的“姚苌”所建的帝國。 二、“天竺”是什麼意思? 答:天竺,就是印度,是中國古代時印度的名字。 三、“三藏”是什麼意思? 答:“三藏”有下列的意思: (一)指三種寶藏。 (二)指“經藏、律藏、論藏”。 (三)指精通“經藏、律藏、論藏”的法師。例如:唐三藏。 四、“鸠摩羅什”是什麼意思? 答:“鸠摩羅什”是一個法師的名字。 (一)鸠摩羅什法師生於何年?圓寂於何年? 答:鸠摩羅什,生於西元344年,圓寂於西元413年。另一說法是:生於西元350,圓寂於西元409年。 (二)、“鸠摩羅什”這個名字是什麼意思呢? 答:“鸠摩羅什”是梵語,Kumarajiva 的音譯。又作“究摩羅什”、“鸠摩羅什婆”、“拘摩羅耆婆”,略稱“羅什”、“什”,意譯作“童壽”,也就是“年少德高”之意。 (三)“鸠摩羅什”是哪一國人? 答:“鸠摩羅什”法師,是東晉龜玆國(新疆疏勒)人。 現在來解說《金剛經》的經文。 【經文】如是我聞。 【釋經】如此是我所聽聞來的。 【說明】 一、說“如是我聞”的人是誰呢? 答:這有很多答案,都是正確的。 (一)指佛陀,因為當佛陀臨入涅槃時,阿難問佛陀,當將來在講經時,在講經之開始(經首),應該講什麼。這時佛陀回答:當冠上“如是我聞”。 (二)指阿難,因為當佛陀入滅後,首次在七葉崛中經典集結時,是由阿難尊者首次說“如是我聞”的。 (三)指歷代佛弟子最初未用文字寫下經文時,是以口耳相傳將經典記在心中。當要講經時,都要先說“如是我聞”。 (四)指古代的譯經僧,從各國來到中國時,他們用漢文將梵文的經典翻譯出來時,就是在經首依佛制冠上“如是我聞”。 (五)指現在講經的人,在講經時,也要以“如是我聞”的心來講經。別自大,別自以為是,別以佛陀的代言人自居的方式來講經。 二、在漢譯經典中“如是我聞”一詞,是否還有其他不同的翻譯詞呢? 答:有。有時被譯為“聞如是”、或“我聞如是”。 三、“如是我聞”一詞,還有什麼深一層的含義嗎?還是只是“如此是我所聽聞來的”而已呢? 答:“如是我聞”一詞,確實有更深的含義。就如同任何佛陀所說的法,都有更深層的含義,當我們在不同層次下修證時,就會有不同的體會。而此“如是我聞”一詞,也是如此。 四、“如是我聞”一詞,有何深層的含義呢? 答:“如是我聞”可以算是一個法門。 (一)“如是我聞”是一個什麼法門呢? 答:“如是我聞”是進入佛法大海的法門,是通達一切佛法的法門。為什麼呢?如《首楞嚴經》載:“從聞、思、修,入三摩地。”,而這“如是我聞”就是屬於“聞”。又如《大乘本生心地觀經》雲:“一切菩薩修勝道,四種法要應當知,親近善友為第一,聽聞正法為第二,如理思量為第三,如法修證為第四,十方一切大聖主,修是四法證菩提。”(CBETA, T03, no. 159, p. 305, a17~29) 。而這“如是我聞”是屬於“聽聞正法”的法門。 (二)“如是我聞”的法門,要如何修呢? 答:想要修“如是我聞”,有下列的法門應修。 如《大智度論》:“諸佛法無量,有若大海,隨眾生意故,種種說法。或說有、或說無,或說常,或說無常,或說苦、或說樂,或說我、或說無我,或說勤行三業攝諸善法,或說一切諸法無作相,如是等種種異說,無智聞之,謂為乖錯。智者入三種法門,觀一切佛語,皆是實法,不相違背。何等是三門?一者昆勒門,二者阿毗昙門,三者空門。”(CBETA, T25, no. 1509, p. 192, a23~29)。 好了!今天上課到此,有關這三個法門,以後再教大家。 (注:已經慧祥法師初次校正。)
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
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