學佛法的人,不要圖快,要細嚼慢咽,品其滋味。
無論是出家人,或是在家人,在講經說法的時候,一定要十分小心。事前要靜坐五分鐘,將心安定之後,再翻開經本,合掌恭恭敬敬地讀誦經文,然後詳細地解釋。如果對理論不相應,勉強解說,就不合乎邏輯學,所以講經或說法,先要把「名相」弄清楚,先要把「經文的義理」搞明白,否則就很容易講錯,所謂「失之絲毫,謬之千裡。」令聽經的人,得不到要領,有莫明其妙之感。
學佛法的人,不要圖快,所謂「囫囵吞棗,食而不知味。」要細嚼慢咽,品其滋味。貪多嚼不爛,反而受其害。講經要注意經的義理,稍有講錯,便與整個經義不相吻合,不但沒有功德,反而有罪過,所謂「依文解義,三世佛冤;離經一字,即同魔說。」後果多麼嚴重,謹之!慎之!
至於聽經的人,更要聚精會神地聽,不管講經的法 師或居士所講的經或所說的法,講得好,也應該注意聽;講得不好,更要注意聽。要研究,講得好,好在什麼地方?講得不好,不好在什麼地方?好的,就學習;不好的,要改正過來,作為自己的借鏡,這樣才能鍛煉自己的擇法眼。
擇法眼是從修戒、修定、修慧三方面而來。戒定慧圓融無礙,則對於一切經藏,迎刃而解,沒有絲毫的障礙。這時候,講經說法,口若懸河,滔滔不絕,沒有窮盡。古人講經,有天華亂墜,地湧金蓮的境界,你們雖然沒有這種境界,可是也要有樂說無礙之辯才。
——摘自:《宣化上人對修行的開示》