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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：皈依後禮拜大仙破三皈依，容易墮落畜生道
一：法師，到寺院拜佛，有的寺院又供各種仙，佛弟子怎麼樣拜法才能功德圓滿? 答：這個問題，三皈依講得很清楚，皈依佛、皈依法，不皈依天魔外道。當我們禮拜的時候，如果你去禮拜狐蟒蛇仙，這些都屬於外道——當你三皈依得到戒體，你再去拜這些外道的時候，皈依戒體一瞬間就失去了。 什麼是我們的戒體呢?這個戒體來源於釋迦牟尼佛，外道沒有戒體之說，也沒有戒體。佛法是僧僧一代一代傳下的，傳承下來的。所以說皈依戒體是我們成佛的本錢，沒有皈依，沒有皈依戒體，我們修得再好，也是世間的福報，他不會成佛的。所以說一定要皈依。但是呢，這種神仙，你皈依三寶了，就不能再去拜了。你禮拜的時候就有皈依的意思存在，所以說就容易失去戒體的。 我說得還輕，像多寶講寺密宗的智敏法師，這個老和尚啊，他的講法就更嚴重了，說你只要生起恭敬心，你這個戒體就破了。所以說一個信佛的人如果去參拜外道，我們的皈依戒體就破了。有時候不知不覺就破了，而以為自己的戒體還存在，還以為自己是佛教徒，這是一種可悲的事情。所以說佛教絕對是不允許禮拜外道的。 因為學佛以後，是佛的弟子了，身份不一樣了。我們為什麼要去拜佛菩薩?因為佛菩薩是我們的老師，他的形像就是將來我們的形像，他所做的行為就是將來我們要做的行為。你說那狐蟒蛇仙都是畜生類的行為、畜生形像，那將來你想做畜生啊，是不是?你想往畜生道走?特別有的人信仙兒，所謂的信仙兒，信這些狐蟒蛇仙的，滿腦子都是這些東西，等臨終的時候佛肯定不來接你。但是容易感召狐蟒蛇仙接你。那接你上哪兒去呢?就做它的子孫去了，就容易墮落到畜生道裡。所以我們好心學佛，反而沒有得到真正的佛法利益，那是可悲的事情。所以說像這樣的寺院盡量不去。 等將來有人問：你怎麼不去呀?——因為它那裡供這些大仙兒，是不正確的，會損害佛教的利益。不去的目的是干嗎?是讓它改正。就是因為我們大家都認為：“無所謂，我去吧。”你去了，他怎麼改?他認為：“我供是供了，雖然不對，但你們都來了不是嗎?” 為什麼有的寺院供?就是為了一個“錢”字，這樣可以多收到很多錢。另外，有很多的“信士”專門是供養大仙兒的。佛菩薩在跟前他瞅都不瞅，給大仙兒上完香就走了，上完香、弄點供就走了，對出家人不理不睬。你想這是一種什麼行為?這本身就是破壞佛法的行為。所以寺院不能供這些東西，它會毀掉佛法的。所以說不能拜這些，包括天人，一個受五戒的人如果拜天人，天人就躲開了。為什麼躲開了?因為你受了五戒，你就是佛的弟子，你拜他，他的福報會減少的。天人都不敢接受受五戒人禮拜，何況這些畜生道? 二、這個臨終助念，除了念佛外還有誦戒。 答：誦戒就是念戒，念給誰聽呢?念給死亡的人聽，他的神識還沒有走遠，通過你念戒的功德，讓他聽聞佛法，能獲得大利益。因為這個戒是無上菩提之本。當我們一個人聽完戒的時候，我們的心一下子就清涼了。特別是臨終的時候，戒有無上的妙法，它不可思議，無上的清涼，能斷除很多的煩惱。所以說給臨終、故去的人誦一遍戒，沒有比這再好的了，如果再配合念佛，那就更圓滿了。所以說這個應該形成一種規律。特別是受菩薩戒的弟子，你必須那麼做，如果你不這麼做，是犯戒的行為。 下一個紙條：師父，弟子有幾個問題請師父開示，阿彌陀佛! 一、佛堂前點燈，晚上用不用點? 答：佛前點燈，過去來講可以點，但現在從防火的角度，你可以不點。現在咱寺院晚上也不點了，為什麼不點?防火事大啊。沒有辦法，除非晚上有人看著。 二、有人附體說話，是佛菩薩附體還是鬼神附體? 答：都不是。佛菩薩更不會附體說話，這絕對不會有的事情。是不是鬼神仙附體呢?也不是。為什麼呢?他是一種什麼現象呢?是他產生了一種幻覺，就是說他的精神失控了。我們的精神正常情況就像這個拳頭，大家看我這個拳頭，就像這個拳頭似的，它是一體的。當這個人的精神有問題的時候，它就會像什麼呢?會像手掌，變成五個手指頭。他的思惟、感覺、說話，各個為主了，不能統一起來，所以變成各個。這時候它要這麼樣思惟、它要這麼想、它要那麼想，就互相亂起來了，所以他整個的思惟也混亂了。混亂的時候，甚至感覺上也混亂。因為我們有受想行識，身體的受，也是觸，他的感覺就產生變化。比如說有的就感覺到身上一會兒涼一會兒熱。甚至這塊兒疼，一會兒從這塊兒到那塊兒，這都是觸的一種感覺。 這本來在人體上也是七情六欲的一種現象，這本來是一種現象，但是由於精神不能控制，他就產生了一種幻覺，和這觸的感覺一樣，一會兒大、一會兒小，一會兒重、一會兒輕的，種種的變化就會出現。他認為是什麼呢?是有一個附體在身上，有鬼神來了，在附體。所以說他一個勁兒地驅鬼神，一個勁兒地找人看，再找那些大仙兒給他算，一看，說：“啊，你前世打過蛇。”說：“我沒打過蛇呀。”說：“你爸爸打過蛇。”他說：“我爸也沒打呀。”“你爺爺打過。”反正怎麼說也得打過。沒打過蛇也打過別人，反正怎麼地他得往你頭上扣，扣上以後，他說就因為它(指蛇)來了。 或是你媳婦流過產——中國人沒流產的人太少了。“你流過產，那個元嬰找你來了，附在你背後。你看我都看著了，在你背後呆著呢。”你說嚇不嚇人?他用這種語言恐嚇，說“你現在有血光之災，幾天之內就如何如何”，而且血光之災不說在你身上，是報在你孩子身上。那大人最心疼孩子，一聽說孩子身上，完了，“那你給我解一解吧。”“解倒行，你得拿多少錢解，你給錢就沒災了。”到底有災沒災?原來是“錢災”，有了錢就沒災，沒錢就有災。這不胡說八道嗎，是不? 所以他們大仙兒就利用這種方法，和他的暗示，讓人產生了精神分裂的現象，就是四分五裂的現象，他就乘虛而入，用這種暗示產生了幻覺。幻覺越來越重，最後達到他搜刮錢財的目的。這種行徑啊，嚴重地破壞了很多人的身體健康，也破壞了佛教在大眾中，還有在政府那兒的形象。有時候他也打著信佛的旗號，有些官員不了解佛法，他以為這就是佛法——迷信活動，給扣個迷信活動。這巫醫神漢的做法確實坑了不少人。 原先西柳有一個做箱包的女居士，倆人架她來了，上寺院來找我，說她附體了。後來叫我給看，我說：“你這不是附體，你這是一種幻覺。”她說：“不是，師父你說得不對。我自己還不了解自己嗎?肯定是。”我說：“你那不是。”她說：“肯定是。”我也犟不過她，你肯定是，那我也沒辦法，我說你肯定不是。然後那倆人一看我們倆爭起來了，那倆人說：“得，得，師父，我領她拜佛去吧。” 轉了一圈，一小時，回來了，也不用人攙著，好了，沒事了。就是說反復給她講，表面是犟，實際上是反復給她講，把她產生的那種執著給她破了。後來又來找了幾回，非要給寺院做點什麼來報答，我說不用了。通過這些問題，就是說這個附體是我們的一種幻覺，作為佛教徒來講，一定要正確認識。
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