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明奘法師：煩惱即菩提 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	煩惱即菩提 　　【經文】 　　善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷，即凡夫;後念悟，即佛。前念著境，即煩惱;後念離境，即菩提。 　　“凡夫即佛”，佛本是凡夫做，菩薩本是眾生修。 　　“煩惱即菩提。”經常有人用這句話教訓別人。比如我最近挺煩躁，有人讀過《六祖壇經》，就對我說：哎呀，別著急嘛，煩惱即菩提。 　　但是要體會到這種妙用，才能轉煩惱成菩提。 　　當我們會運用般若智慧和般若行的時候，煩惱生起的場所正是正念覺悟的地方。對於一個在煩惱裡整天打轉、沒有機會醒覺的人來講，煩惱就是煩惱，不是菩提。只有當我們醒覺的時候，煩惱才成了菩提。 　　隨著我們的修行進一步深入，煩惱越大越顯我們的菩提功夫深。 　　一般人很多會在這裡生起疑惑，說為什麼我剛剛在接觸佛法那兩年裡特別順利，然後修行就開始出問題了。煩惱也多了，逆緣也多了，障礙也多了，身體也會出問題。我經常勸他們不要著急，為什麼呢? 　　因為這個時候，不是說你學了佛法之後，一切的順緣都現前，一切的障礙都沒有了，也不是一切的業力都消除了。而是說它要來考驗你真功夫究竟有多少，讓你在是非之中、煩惱之中打轉，看它對我們內心的沖擊力還有多大。以前我們能承受10噸的力量不動搖，現在我能承受100噸的沖擊力而不動搖。這說明我們正念的功夫已經加深了很多。所以說煩惱即菩提。 　　在這裡有幾個層次，需要慢慢地去體會： 　　最初我們在煩惱中不知醒覺，煩惱就是煩惱，不可能成為菩提;然後我們剛剛知道醒覺，知道懂得用正念的力量來根除煩惱，煩惱生起之地就是智慧開顯之所;隨著我們進一步地修行、進一步地體會，煩惱就真正是菩提了。 　　這是三個境界。 　　“前念迷，即凡夫，後念悟，即佛。前念著境，即煩惱，後念離境，即菩提。”處處把我們拉回到當下，處處讓我們知道：修行不是在天上坐，不是在山中坐，而是在我們心念中坐。“前念迷，即凡夫”，既然心的本體是這樣的，那當然一念迷即凡夫，一念醒覺即是佛。“前念著境”，即是凡夫，“後念離境，即菩提”。 　　但是這裡沒有馬上講到，如何離境即菩提。後面會講到，要講無住、無念二三昧。
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