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明奘法師：迷著法相 障道因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	迷著法相 障道因緣 　　“迷人著法相，執一行三昧，直言常坐不動，妄不起心，即是一行三昧。”這裡指出了一類人的看法。有些人認為“常坐不動”，不起妄念就是“一行三昧”。 　　“作此解者，即同無情，卻是障道因緣”，“無情”就是沒有生命的木頭石頭。它們沒有念頭，是死的。 　　可以想見當年的場景，六祖飯後非常地懇切直白跟大家說這些話，多麼語重心長。 　　“善知識，道須通流，何以卻滯?心不住法，道即通流;心若住法，名為自縛”，不住法，無上的大道即通流無礙了。不是法束縛你，也不是佛來管你，更不是魔王來收拾你，而是你自己被自己纏縛住了。 　　“若言常坐不動，是只如捨利弗宴坐林中，卻被維摩诘诃”，這個故事出自《維摩诘經》。捨利弗在羅漢弟子中智慧第一，但卻被維摩诘長者訓斥，就因為他誤認為宴坐林中就是法。 　　有一次，維摩诘長者病了，釋迦佛想派弟子們去看望他。被派到的每一個人都說，世尊啊，我不能去看他，我被長者訓斥過。智慧第一的捨利弗也不例外，直至問到文殊菩薩。推薦大家有機會研讀一下這部經典。 　　“善知識，又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功，迷人不會，便執成顛。如此者眾，如是相教，故知大錯”，又有一類人“看心觀靜”，讓心“不動不起”一念——一般人認為在這個地方用功是無上的佛法。 　　練氣功的認為不起一念就是功夫了。心“不動不起”念，真的是功夫?那不是佛法，僅僅是禅定的功夫。 　　這段講一行三昧，即一切時都能使用的。體會最深的是永嘉玄覺禅師的《證道歌》：“行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然……”
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