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海濤法師:我們要修到五濁惡世都是靈山淨土,眾生都是未來佛

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  隨緣吧!像我有一次過年,帶我哥哥去三清道祖,他就替我寫,寫很多了,我說:“用俗名,不要用我的法號。”他說:“本來就用你俗名的”,我說:“對、、、”所以,我也寫了。因為我認為這是個布施,然後他寫好以後我就去太歲那邊念了很久,不是念給我自己,念所有消災的咒,願所有安太歲的人得到這些,我想這個是我該做的;然後我哥哥這個功德也有了,對不對?他等於替我布施一千塊了,連我們小湛譯也跑去寫了,“師父,你寫我也要寫。”但是要一千塊,那個地方三清宮,是公益場所,很好吧!也是很好的布施,所以這個我不反對,只要動機是善的都好。

  你點光明燈供媽祖,媽祖也歡喜啊!因為你是尊重她,那媽祖更發菩提心,所以這一點我們不去反對。佛教裡面只會跟你講說:如果你在佛前點燈更好,我只能這樣講,因為佛是無上福田;但是,他如果是點在媽祖廟的太歲燈,我們隨喜,願你消災。你不要說:“那沒效、、、”到時媽祖晚上就說:“有效,我負責在庇佑,你還說沒效;”錢是廟拿走,媽祖說:“我沒拿,你要消災我會替你消災,錢是他們的事情,”對不對?你這樣分開來想就好了,其他那是人的問題。如果一個廟他說:安太歲都不用錢,慈不慈悲?慈悲啊!

  去寫也沒關系。所以我認為這個我們隨喜,所以我們只是說:我是個佛教徒,他希望考試成績好一點,我會去幫他念文殊菩薩儀軌、准提儀軌,我會去加念這個。我每次到道教的廟,這個是消災的,我就念消災的;超度的我念超度的;功德堂我念超度的,做我該做的;並不是說我是佛教徒,我看到道教的廟就不理,那就是有分別心;‘眾生皆有佛性,一切地方皆清淨,’你要這樣來看。

  佛教的清淨心不是說到佛堂才清淨,世間就不清淨,我們要修到‘五濁惡世都是靈山淨土,眾生都是未來佛,’這樣去看待一切。所以他願意消災就消災,他願意太歲就太歲,對不對?自古以來,因為我們這邊(台灣)的這種傳統信仰,大家很虔誠,非常好,以這個虔誠近一步來學佛更好,只是我們如何引導而已。所以,我最近已經決定,我們也要做一個叫諸神護法廟,就是台灣人在拜的這些神,做一個護法殿,對不對?讓這些神一起來護持三寶,就像我們在供佛齋天一樣的。特別台灣這些媽祖、三奶夫人、三山國王,人家威德力很大的,對不對?然後引導發菩提心,搞不好它們是佛菩薩示現也不一定,但無論如何,我們要祈請它們護持三寶,這樣就好了,所以我們是供養、贊歎,絕對不能夠看不起,更不能輕慢這些善神。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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