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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：《淨土宗教程》淨宗經典的傳譯（15）
隨著漢明帝打開迎請佛教的大門，天竺與西域來華的梵僧絡繹不絕。作為外來文化，佛教的弘傳以佛典翻譯為開端。中國佛典翻譯事業，始於安世高與支婁迦谶二大譯經師。安世高本是安息國太子，讓國位與叔父，出家修道，博通經藏。東漢桓帝建和初(公元179年)來洛陽。二十年間譯出176部經卷，多屬小乘，間譯大乘經。支婁迦谶，月氏國人，桓帝永康元年(公元167)來洛陽。十余年間，譯經21部，多屬大乘經典。此二大譯經師都曾翻譯過淨宗典籍。 據《開元釋教錄》記載：安世高曾翻譯《佛說無量壽經》二卷，惜已佚。支婁迦谶於後漢靈帝光和二年(公元179年)譯出《佛說般舟三昧經》，此即中國淨宗經典傳譯之開端。繼而又譯出號稱淨宗第一經的《佛說無量清淨平等覺經》。到了三國時代，吳月氏優婆塞支謙(公元222年)譯出《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，曹魏印度沙門康僧铠譯出《佛說無量壽經》(公元249年)。姚秦鸠摩羅什(公元401年來洛陽)譯出《佛說阿彌陀經》、《十住毗婆沙論》等。北涼昙無谶譯出《悲華經》(公元419年)，劉宋畺良耶捨譯出《佛說觀無量壽佛經》(公元424年)，北魏菩提流支譯出《無量壽經優婆提捨願生偈》(公元508年)，唐玄奘重譯《阿彌陀經》，名《稱贊淨土佛攝受經》(公元650年)，唐南印度三藏菩提留志譯出《 無量壽如來會 》(此本出《大寶積經》)，趙宋西域沙門法賢譯出《 佛說大乘無量壽莊嚴經 》(《 無量壽經 》自漢迄宋有十二譯，上面所列乃存世之五種)。 上面所述乃淨宗主要經典，帶說淨土的大乘經典尤多，諸如《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《楞伽》等大乘經典。隨著淨宗經典的次第譯出，古印度淨土思想在東土廣泛傳布，開花結果，匯成中國佛教的一大主流。
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