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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一般人念阿彌陀佛沒有得到感應的原因是什麼？
【復次阿難。東方恆河沙數世界。一一界中如恆沙佛。】 就是恆河沙數的諸佛。這個數字是無量無邊。 【各出廣長舌相。放無量光。說誠實言。稱贊無量壽佛。不可思議功德。】 這跟小本經裡面「六方佛贊」的經文完全相同，每尊佛都是說誠實言!玄奘大師的譯本上「誠谛言」，就是真誠到了極處!『稱贊無量壽佛，不可思議功德』。釋迦牟尼佛給我們講這部經，就是稱贊阿彌陀佛不可思議功德。給我們講《彌陀經》，給我們講《無量壽經》，都是專門稱贊、專說的，這是淨土三經。 【南西北方。恆沙世界。諸佛稱贊。亦復如是。四維上下。恆沙世界。諸佛稱贊。亦復如是。】 這總起來講就是十方諸佛。十方諸佛對於一切眾生最大的恩德，就是為眾生說《無量壽經》。說別的經，我們這一生未必能得到好處，縱然是得到好處，這個好處不是究竟圓滿的;唯獨這個法門，使我們得究竟圓滿的好處，這是一定要知道的。底下的經文要說出佛說經贊歎阿彌陀佛用意何在。 【何以故。欲令他方所有眾生。聞彼佛名。發清淨心。憶念受持。歸依供養。】 這是說明佛贊歎真實用意之所在，是希望十方世界所有一切眾生，聽到阿彌陀佛的名號。名號是總綱，這部經就是總題目的細說。像文章一樣，阿彌陀佛這四個字是題目，是經題，這個經叫《無量壽經》，也叫做《大阿彌陀經》。聽了之後應該怎麼樣?要『發清淨心』。什麼叫清淨?把世出世間一切法統統放下就清淨了，放不下，還想這個、想那個，這個心就不清淨。大勢至菩薩教給我們「淨念相繼」，這個念是淨念不是普通的念。不能把世出世法一總放下，你的心怎麼會淨?怎麼能清淨?用清淨心去『憶念受持，歸依供養』，這就是專修這個法門。憶是想，心裡想著，口裡念著，念什麼?念佛功德。佛的功德在這句名號就統統包括了，所以這一句名號叫萬德洪名。你不要一樣一樣去念，念阿彌陀佛就全部經都念了;阿彌陀佛就是全經，一個字也沒漏掉。 平常我們為什麼極力的在鼓勵同修們要讀經?把這個經一天念三遍、念五遍、念十遍，原因就是教你「發清淨心」。清淨心現前，給諸位說，這經不要念了，念名號就可以了，念經就是多余的了。清淨心還沒有發出來，念經比念名號好，為什麼?那個名號一面念一面會打妄想，伏不住妄想，就教你念經，為什麼?經一打妄想，經就念錯了;念錯了，從頭再念，所以容易攝心。心真正清淨，沒有妄想了，經就不要念了。但是這個訓練的方法，我們想至少要三年到五年，就是你開始學的時候，三年到五年你念經。念經，告訴你目的就是伏斷妄想，目的在此地;三、五年之後，你的心就清淨多了，這非常非常有效果。到三、五年之後，你念經也可以，不念經也可以，專念名號，那個功德無量無邊!我們現在一般人念這一句阿彌陀佛，念得沒有感應，原因在什麼地方?雜心念佛，他不是淨念，他是雜念!不是一心念，他亂心念，這沒什麼用處的，所以要記住的。 『受持』，受是接受，持是保持。經上給我們講的教訓我們統統接受，統統要做到，這個持是做到;沒有做到，不能叫持。『歸依』，這個地方的皈依跟普通皈依不一樣。普通的皈依，我平常跟人家介紹是用六祖大師《壇經》上的開示「皈依覺，皈依正，皈依淨」。因為這種開示使我們觀念非常清晰不至於混淆。祖師給我們說「佛者，覺也;法者，正也;僧者，淨也」。就是從迷惑回歸、回頭依自性覺，這叫皈依佛;從錯誤的觀念、思想回過頭來依正知正見，這叫歸依法，法就是正知正見，《法華經》上講的佛之知見，這叫歸依法;僧是清淨的意思，從一切染污回過頭來依清淨心，這叫皈依僧，通常我們講三皈依是這樣的介紹。 我自從去年在新加坡講這一部經，正宗分講圓滿，那邊辦一次的皈依，皈依的人數很多，一次差不多將近兩百人。主辦的同修把那個名字拿來，讓我起法名，一下我都起不出來了，人多;結果一想，就想到經上這一句話，我這個念頭一轉，我明白了。所以我皈依跟大家說明，法名只有一個，佛給我們起好了，都在經上，都在經本上。所以從今爾後，我們皈依佛，皈依阿彌陀佛，這是大陸上的術語叫落實，我們三皈依也落實了。我們歸依佛是阿彌陀佛，我們皈依法是《無量壽經》，不要搞別的，《無量壽經》就是法，我們依靠這個就行了，皈依僧，西方三聖觀世音、大勢至是聖賢僧，三寶具足!法名在經上，這是佛已給我們起好的。這個法名，在九十二面，諸位翻開來倒數第四行第一句「同名妙音如來」，法名統統用妙音。現在是妙音居士，將來到西方極樂世界成了佛，同名妙音如來，那一段話就是給我們說的。所以你看看佛早就給我們授記了，我們現在名字就拿來用，不要到那個時候，現在就用上了，所以這個問題就總解決了。 一定要一心一意，現在就入正定聚!這是講的受持、皈依、供養。供養用什麼?諸位同修一定要知道，道場的供養要莊嚴是為了接引眾生的，讓不信佛的人看到這個樣子，心裡有所感動，誘導他入佛門來，因此是要種種莊嚴，個人在家念佛就不要。為什麼?天天操這個心，你的心散亂，在家裡面清淨心就是供養，愈清淨愈好。所以真正念佛人，家裡供佛像最好就供一尊阿彌陀佛，沒有妄念，頂多供西方三聖，再供觀音、勢至，其他的不要供了。供了什麼?分心。實在講最好是供一尊阿彌陀佛，觀音、勢至都不必供。香花供品一律可以不要，一柱香、一杯水就夠了。 香代表恭敬，水是表心，我們的心像水一樣的清淨、一樣的平等。水要平不起波浪，供水表這個意思。心要清，心要平，就是經題上的清淨平等，就這個意思。所以一部經、一句佛號，這是最殊勝的供養，最圓滿的供養，大家要明白這個道理。不要天天到市場去，選這個花，選那個果，操那麼多心回來供佛。好像這對佛很恭敬了，我這麼好的供養，佛一定會保佑我，佛要保佑你，那都是受你的賄賂了，沒有這個道理。佛是看你心清不清淨，心清淨與佛感應道交，心不清淨，沒有感應。所以在修行方面來說，一切供養當中，法供養為最;法供養裡面，是依教修行供養為第一，我們依照這個法門修學。 大乘無量壽經(當生成就第一法門) (第十二集) 1990/7
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