首頁 ：法師開示

印光法師：念佛的心真不真，勘驗關頭，須在歡喜，煩惱中取得證明 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	紫柏老人雲，夢中作得主，則臨終作得主，是夢境甚關緊要。乃上床欲睡，亦曾默念，至夢時，仍是紛亂與念佛無關，甚且有吃葷之時，或即覺，或不即覺，誠為可恨可愧。將何法以挽回之。 　　答：欲夢境相應，當於日間力求相應。若醒時常相應，夢中自可相應矣。 　　——輯自《印光法師文鈔》吠俞大錫居士問 　　【譯文】 　　紫柏老人說：夢中做得了主，臨終就能做得了主，把握夢境實在是關系重大。可是上床要睡著之前，也曾默念聖號，等到睡夢中時，仍然是妄想紛亂，一句佛號提不起來。甚至有夢見吃肉的時候，有時候就能覺悟，有時候則不能，實在是讓人可恨可愧。要用什麼辦法來挽回這種顛倒呢。 　　答：要想夢境中一句佛號了了分明，應當在日常生活中極力持念。如果平時醒著的時候能夠常常如此，久而久之夢中自然可以做到。 　　【附】紫柏大師念佛開示 　　紫柏大師問僧海州：“你念佛常有間斷嗎?” 　　“合眼睡時便忘了。”海州回答說。 　　“合眼就忘了嗎?!” 　　大師震威一喝，說：“這樣念佛，念一萬年也沒用!從今以後，直須睡夢中念佛不斷，才有出苦的希望。” 　　“若是睡夢中不能念佛，忘記了。一開眼時，應該痛哭起來，直向佛前叩頭流血，或念千聲萬聲，盡自己力量便罷。這樣做了二三十次以後，自然能在大昏睡中念佛不斷了。” 　　“世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的盡一生都在念佛，可是到了臨終，卻是沒有用。” 　　“為什麼呢?這是由於在睡夢中不曾有念佛的念頭。要知道，人活著如覺，人死了如夢，所以夢中念佛的人，臨死自然心不散亂，一心往生了。” 　　“念佛的心真不真，勘驗關頭，須在歡喜、煩惱中取得證明。這時，真假的心，很明顯地可以辨別出來。” 　　“大抵上，真心念佛的人，於歡喜、煩惱中，必然還是念念不間斷的。因為歡喜動他不得，煩惱也動他不得。煩惱歡喜既然不能動，那麼，死生境上，自然不會驚怖。” 　　“現在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿彌陀佛’撇到腦後去了，怎麼能得到念佛的靈驗呢?” 　　“如果依照我的方法念佛，真的能於愛憎關頭不忘失這句‘阿彌陀佛’，假使在目前日用中得不到受用，臨終又不得往生，我的舌根必然壞爛!”
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