|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
達真堪布：別讓你的罪業陪你過夜
我們要認識所淨之罪業。我們要淨除罪業，首先要認識罪業。就像今天我們要去看病，首先要去檢查患的是什麼病，檢查出來以後再對症下藥。所以，先講所淨之罪業。只有通過六門，站在不同的角度去認識自己的罪業，才深刻、徹底。若只是大概地想一想，偶爾這樣意念一下，很難真正認識到罪業。所謂“六門”，就是六種方法、六種角度。我們要通過這些方法，站在這些角度去認識罪業，這是非常全面、非常徹底的，這很重要啊! 為什麼我們沒有罪惡感，為什麼我們沒有慚愧心?就是沒有認識到自己所造的這些罪業。如同絕症沒有檢查出來一樣，若是檢查出來得的是絕症，就開始害怕了，就開始著急了。我們現在為什麼不著急呢?為什麼沒有絲毫的畏懼感呢?無始劫以來，我們在六道輪回中所造下的罪業真的是無量無邊、不可思議啊!怎麼一點畏懼感都沒有呢?怎麼一點慚愧心都沒有呢?就是沒有仔細地想過，也沒有真正地認識到。所以我們首先要仔細地思維、深刻地去認識這些罪業。 第一門，時間。站在時間的角度去思維、觀察罪業。時間指過去世、現在世、未來世。大家應該認真地思考、思維：過去世當中我們已造下的罪業，現在世當中我們造下的罪業，未來世當中我們會造下的罪業。 第二門，發心、動機。思維我們以貪心、嗔恨心、愚癡所造下的罪業。比如，我們貪這個、貪那個、貪人、貪物所造下的罪業，這是以貪心所造的罪業。我們恨這個、怨那個所造下的罪業，這是以嗔恨心造下的罪業。還有我們在愚癡的狀態當中所造下的罪業，過去世就不說了，僅現在世，在這一生一世當中所造下的罪業都是無量無邊。以前你們大多數人連殺業有罪過都不知道，別的就不用說了。大家要好好想想，自己在那兒非常殘忍地殺害生命的情景。殺害生命怎麼能沒有罪呢?看看你自己，你的生命對你來說多重要啊，若危及生命的時候，你能捨棄物質、錢財等一切的一切……就是為了保護生命。你的生命對你來說這麼重要，其他眾生也是一樣啊，他們的生命對他們來說也是最珍貴的。任何一個眾生都一樣，誰想死啊?都不想死!你無緣無故地去殺害它的生命，怎麼能沒有罪過呢?而你連這都不知道，別的就不說了。難道你沒有看見：在你殺害它的時候，它那麼掙扎，直至失去生命。如果你連這都沒有感覺到，那你就是一塊石頭，沒有知覺呗。說你沒有知覺卻也有知覺，殺完了以後，你知道要吃肉，知道要喝鮮血。但是若說你有知覺也像沒有知覺，做了這麼大的一個罪孽都不知道，別的就不用說了。大家應該仔細想一想，回憶、回憶自己在愚癡的狀態中所造下的這些惡業，才會產生慚愧心，才會有內疚感，之前哪有啊?在這兒還很了不起似的，什麼事都沒有一樣。 第三門，通過之門。大家思維、觀察自己通過身口意所造下的這些罪業。通過身所造的惡業，如殺生、偷盜、邪YIN;通過語所造的惡業，如妄語、绮語、離間語、惡語;通過意所造的惡業，如貪心、害心、邪見…… 身惡業是最粗大的惡業。我們先不說在過去世中造下的罪業，僅僅是今生今世在有意、無意中，直接或間接殺害的生命不計其數，這都是要償命的啊!下地獄是肯定的了，多劫中不會得到解脫，即使從地獄中出來投生為人或其他眾生的時候，欠一條命要還五百條，自己好好想想。還有偷盜的惡業，通過當面搶、背後偷或欺騙的手段據為己有，將來都是要還的。造下這樣的惡業，首先要下地獄遭受地獄的痛苦，在無數劫當中不會得到解脫，最終得到解脫的時候還要還，偷盜一塊錢將來要還五百塊。真的，因果是不虛的啊!此外，還有YIN欲惡業等，都是要遭受極大、難忍的痛苦。 身惡業都是粗大的惡業，口四業既不是粗大的惡業，也不是細微的惡業，屬於中等的惡業。所謂粗大的惡業，是指容易發現，容易斷除、改掉的;所謂中等的惡業，是指不太容易發現，即使發現了，也不是特別容易改掉。我們現在就是這樣，能夠不做身惡業，但是難斷口惡業。哪怕我們現在是在參加共修期間，每天都在不斷地修習佛法，但是依然控制不住，經常造口四業。 意三業，就是這些起心動念，是最細微的惡業，不容易發現，不容易改掉。若要發現、改變、不造這些罪業，是最難最難的，所以說是細微的惡業。 第四門，本體之門。站在罪業本體的角度，去思維、觀察自己所造下的這些罪業。“本體”指自性罪、佛制罪。自性罪是沒有受任何戒的人做了也有罪過，比如說殺生、偷盜等。佛制罪是違背佛所制定的戒律，比如受戒以後不護持戒律等。自己是否造了自性罪、佛制罪?仔細思維：自己在沒有皈依佛門，沒有接觸佛法時，所造的這些罪業;進入佛門，修持佛法，受持戒律以後，又犯很多戒。很多人受了別解脫戒、菩薩戒、密乘戒後，都不守持戒律。若犯戒了，就是犯了佛制罪了。大家自己仔細觀察、觀察，看看自己所造下的罪業。 第五門，對境之門。所謂對境，包括屬於輪回的不清淨的法，以及屬於涅槃的清淨的法。自己應該仔細觀察、認真思維：以這些清淨或不清淨的法作為對境所造下的罪業，比如說以父母為對境造下的罪業，以上師善知識們為對境造下的罪業，以及以清淨或不清淨的人、物、法等作為對境所造下的罪業。 大家正在學習輪回過患，若造了這些惡業，因為這些罪障，我們就要墮落惡趣，在三惡趣中遭受無窮無盡的痛苦，在無數劫中不得解脫。大家想想、想想……一般來講，以嗔恨心造業就要下地獄，以貪心造業就要投生餓鬼，以愚癡造業要投生旁生。若造了殺業，將來得到人身的時候，短命多病，今天這裡疼，明天那裡疼，隨時生命都有危險，隨時都有失去生命的可能，這都是殺生的果報。若造了偷盜業，就會貧困潦倒，今天少這個，明天缺那個，做什麼都不成功。為什麼別人做什麼成什麼?你做什麼都不成?這都是偷盜的果報。還有邪YIN的果報，長相丑陋，夫妻不合，天天吵鬧，沒有安寧的時候，你看不慣他，他看不慣你，你看不起他，他看不起你，離還離不了，這也是邪YIN的果報，等等。 在因果不虛的課程裡講得很仔細，大家仔細思維啊。 大家應該站在六門的角度，思維、觀察自己所造的罪業，去想罪惡的過患。忏悔時，直接說“以貪嗔癡所造下的罪業”就行了，為什麼佛菩薩、上師善知識們還要講這麼多呢?為什麼要寫這麼多呢?不是沒有事情要做，而是因為這些重要啊!佛菩薩、上師善知識們多慈悲啊!只有站在不同的角度去思維，才會更全面、更徹底，才能在你的相續中產生畏懼感和慚愧心。 若是剛才不小心服毒藥了，現在發現了，你會不會害怕?會不會後悔?一定會非常害怕、後悔。我們喝的就是貪嗔癡慢疑等煩惱的毒藥，我們喝的就是殺盜YIN妄酒等惡業的毒藥，現在知道了、發現了，開始有反應了，難道你還不害怕?你看，今天裡這疼，明天那裡疼，今天出這個事，明天又出那個事，這是征兆，這些業力快要現前了，你離地獄的門不遠了。頭總疼是吧?心髒不好了是吧?就是征兆開始了。還不害怕啊?還沒有什麼感覺啊?那就沒辦法了，那就等著吧…… 大家應該先了知、明白所要淨除的罪業，對此要有畏懼感，有強烈的慚愧之心、猛烈的忏悔之心，這樣清除罪業就容易了。有這樣的心態就可以忏悔了，之前都是假的。每天都當著佛菩薩的面前說“忏悔”，每天都在上師善知識的面前說“忏悔”，有沒有這種畏懼感啊?有沒有慚愧心啊?是否因此睡不著覺，吃不下飯? 有這樣一個公案：當時難陀是一個很調皮的人，佛經常勸他出家，他也不出家。佛最初把他領到了天界，告訴他若是能出家，將來就可以投生天界，就可以享受這些安樂。他貪心生起來了，然後就出家了，但是他的發心不正啊!後來佛又把他帶到了地獄，告訴他：“別人出家是為了解脫，你出家是為了享受天界的安樂。你將來一定能升天，但是福報窮盡了以後，還要下地獄遭受痛苦。”他聽後非常害怕，一想到地獄的情景，一想到自己造下的罪業要遭受的報應，就吃不下飯，睡不著覺，晝夜不停地精進修行，最後成就成阿羅漢了，成為了“持戒第一”。 看看我們，有沒有這種情況?哪怕是有相似的現狀也行啊。即使沒有難陀那麼精進，沒有像他那樣吃不下飯，睡不著覺，但是也感覺壓力挺大，也很著急、害怕，這樣稍微有一點點感觸，也行啊!但是沒有啊。你在往昔造了那麼多惡業，現在還覺得理所當然，還覺得很了不起似的，那就沒辦法了，眾生就是這樣的。
上一篇：達真堪布：什麼叫無常的修法？
|