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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師答疑開示(一）
師父：怎麼念佛?怎麼往生?《普賢上師言教》裡面有的。我們輪回就是我執重，我的感受是空的，五蘊皆空。怎麼打破我執?怎麼超越我執?照見五蘊皆空。觀世音菩薩就是阿彌陀佛的欽差大臣，就是來救苦救難的。 信眾：師父，念阿彌陀佛，念《心經》，在心裡觀想去念，可以嗎? 師父：可以的，一邊念《心經》，一邊觀想是可以的。 信眾：我曾經出現這樣的狀態，好像能明白《心經》的道理。 師父：你明白道理就是實相念佛，觀想不一定是實相念佛。有些眾生它能夠變成佛像，因為它在你心裡，它知道你的心思，你要什麼相，它就變成什麼相。你明白《心經》的道理，它當下就可以超生，所以為什麼要找法師，法師對心經的理解深入一點。 信眾：師父講的很直接，像我們受過這種苦的人能夠了解，所以我們聽的特別攝受。 師父：千經萬論是一個目標，就好象唐僧取經一樣，都是一個目標，但是過程當中要遇到很多很多問題，不是一個方法可以解決的。 佛講的很清楚，“指月廢指”，你離開了目標，如同魔說，跟著魔了一樣。所以我們師父雖然是念佛的，但是禅淨密律全部通達。八萬四千法門，都是讓我們往生的，往生就是到彼岸的意思，就是為大家指出解脫道。 像你們持名念佛，持名念佛最簡單，誰都可以。比如說一個人就要臨終了，你教他“阿彌陀佛 阿彌陀佛“，他也會念一句，跟你交流溝通嘛，哪怕他斷了氣，他還是聽得到，這個就是建立一種關系。 觀想念佛也好，實相念佛也好，都可以。淨土法門講到善知識能夠現前，作為這個善知識他自己要具足，他能夠通達，自己都不知道佛法的真實意義，那就很難解脫。 信眾：現在念觀世音菩薩，念觀世音菩薩，眼淚會流下來。 師父：可以，觀世音菩薩比較接近。其實阿彌陀佛就是觀世音菩薩，一樣。包括地藏菩薩，地藏菩薩與阿彌陀佛一模一樣。佛菩薩都是同體的，無論哪一尊，能夠攝心都可以，都是一樣的。 阿彌陀佛代表佛的悲願，你如果有悲願，那就住在阿彌陀佛的蓮花裡了。真正的意義，就是你有上師攝受，你已經入蓮花光了，所以好好系統地學。 常住師父：師父，這本書怎麼安排? 師父：這本書不錯，供佛就行，這些很美，天然之物啊! 這段文字寫的很好：“印象最深的一件事，當屬展會第二天，有一位特殊的礦金迷，寧波的傳喜法師光臨。大師拿著《礦物愛好者》愛不釋手，臨走前買了幾本說是要送親朋，後來又托人來訂閱了全年的雜志。看來愛好礦物不僅僅是我們這些凡夫，連那些遁入空門的大師也喜歡那些精美絕倫的礦物。也許礦物本乃天成，就是紅塵之外的東西，任何有靈性的性情中人都會愛上它，心存善念，心地善良之人自然而然都會喜愛這些天賜的精靈”。 真的很好看，我回來好幾天，連法會都觀想這些東西，天然的，這麼漂亮，各種各樣顏色，各種各樣形狀。本來這種原礦都丟掉的，後來發現在國際上這些東西都值錢，就留下來，本來當垃圾倒掉的。 雪寶頂在汶川那邊，所以我每次去汶川都要去巴顏喀拉山，巴顏喀拉山水晶，買回來看還不方便，書上看方便。像我們看過了，腦子裡有印象了，觀想的時候這些都有用。 中國這些標本很多，但是像紅寶石藍寶石就沒有，緬甸出紅寶石藍寶石，喜馬拉雅山以南有，喜馬拉雅山以北往中國這邊就沒有。 信眾：師父，怎麼知道哪尊是蓮化生大士像? 師父：蓮化生大士很特殊的，戴著蓮花帽，手裡拿著卡杖的，這邊手托著托巴，上面有個長壽寶瓶，這邊拿個金剛杵，傳統的是這樣的。 這兩天沒有下雨，所以廟裡的樹要澆水。真的出家了，把身心投在這裡面，一段時間之後跟社會上就有距離了。出家修行人越土越好，越是跟社會上沒有關系越好，一段時間慢慢靜下來，讀經書就讀得進去了。 信眾：師父，我們學金剛薩埵法，反求諸己還能不能用上? 師父：反求諸己，但是連己也沒有，怎麼辦?那就靠信心嘛，淨土法門就是靠信心的。反求諸己是對的，但是還要更進一步，“己”又哪裡有呢?有“己”就是生死的根嘛，就是那個“己”才是輪回的，所以還是靠信心。 學佛，印象要落到心裡，越深越好，深到做夢也知道，深到死了之後，中陰身也知道我是佛教徒：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”有的人臨死時忘掉了，別人說你是佛教徒，他也呆掉了，那就糟糕了。有的人吃素吃一輩子，到那個時候我要吃肉，我要吃肉，對不對? 信眾：師父，他們要求助念，像我們是不是應該不參加? 師父：參加可以啊，參加你就知道生死了，這個業是很厲害的。反過來說，他曾經有過好的師父，親近過善知識，有過真修行的，這時馬上不一樣了。表皮的和深入修行過的不一樣的，有善知識攝受過的馬上不同。
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