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達真堪布：我們為什麼六道輪回呢？為什麼會遭受痛苦呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	凡夫愚癡，都不願意感受痛苦，但是偏偏造作痛苦的因——惡業。 　　我們為什麼六道輪回呢?為什麼會遭受痛苦呢?因為你執著這個身體，造了惡業。若是你不執著這個身體，真正能放下自我，不造惡業，就不會六道輪回，也不會遭受痛苦。你已經擺脫了這些因緣，即使眾生想讓你煩惱痛苦，也沒有辦法。你自己能保護自己。 　　大家看看佛菩薩和那些大德高僧們，也不是沒有人傷害他們，也不是沒有人給他們制造違緣，但是他們把這些都變成了修行的助緣，變成了成就的根本，都轉為道用了。面對這些對境時，他們的內心不但不煩惱痛苦，甚至增長了智慧，非常快樂。 　　想再多的辦法保護自己，也不如在內心裡修習安忍，或者了知諸法的實相真理，這樣才是自我保護，才能真正擺脫一切傷害。 　　如果大家不願意墮落惡趣、遭受痛苦，就不要犯戒、造惡業，因為這些都是墮落惡趣的因，都是遭受痛苦的因。雖然都不願意遭受痛苦，但是偏偏去造痛苦的因;雖然都想獲得安樂，但是卻不去做安樂的因。我們誰不願意獲得安樂啊?誰不願意獲得解脫呢?但是，盡管自己已經得到了人身，聞到了佛法，還有這麼好的學佛修行的機會，卻都不珍惜。這都是解脫的因、快樂的因。 　　我們應該好好觀察自己：願不願意獲得安樂?希不希望獲得解脫?既然你特別希求解脫和安樂，為什麼不去種安樂的因呢?為什麼不去修解脫的方法呢?得過且過，一切錯過。有些人不喜歡上課、不喜歡打坐，還為自己找很多理由。其實，這都是安樂的因，都是解脫的方法，為什麼不做呢?還是沒有明白啊!若是真正明白了，應該迫不及待地上課、修法才對。我們是不是這樣非常歡喜、急切地期待上課、修法，有沒有這種心態? 　　想學佛，首先要深信因果。八萬四千法門都不離因果正見，這是佛法的基本教義，是佛法的根本理念。若是沒有這個根本，其他一切都是空談。“輪回、因果”與“無我、空性”是一個道理。若是你明白了無我、空性的道理，對因果、輪回就會深信不疑;若是你能對輪回和因果深信不疑，無我和空性的見解也就隨之到來。
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