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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
財富的去向
那麼人生的目標，有錢只為“飲食男女”嗎?你們都知道范仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。范仲淹有一首詩，我改了一改，因為不是我有意改的，是它要改：“世事循環望九州，前人財產後人收，後人收得休歡喜，更有收人在後頭。” “世事循環望九州”，世間的事情就是旋轉，跟圓圈一樣循環的。望九州，中國人有九州，世界有九大洲。“前人財產後人收”，前面發了財的人永遠是你的嗎?不會的，會到別人的手上去了，所以說“前人財產後人收”。“後人收得休歡喜”，後人有了財產你不要高興，“更有收人在後頭”。我看了九十年看了這麼多，升官這麼大，發財這麼厲害，到最後都沒有了，所以說“世事循環望九州，前人財產後人收，後人收得休歡喜，更有收人在後頭。” 世界上所有的財富在道理上要懂得是非你之所有，不是你所有，屬於你所用，歸你所用。財富永遠不屬於你，只是給你所用，不是你所有。賺了一塊錢，你只能夠五分之一歸你用，任何一個人賺一塊錢，一塊錢賺的五分之一給你。第一份是政-府，第二份“土匪”要搶一點，所以你賺的錢這兩份要扣掉，王賊要扣掉，你只有五分之三。然後疾病生病你要扣掉，還有眷屬、父母、朋友、災難，所以只有五分之一被你所用，並非你所有，你還是兩手空空。所有人財富的道理都是這樣。 希望把自己的人生的理念搞清楚，有自己的商業道德行為，這是最重要的，不能夠依賴政-府、不能依賴社會，要幫助政-府、幫助社會，自律的發展起來，這是我今天濃縮時間最後一句話貢獻給大家的。 《南懷瑾講商業道德》 所以我常常給大家講，有一個經濟學你們沒有看過，釋迦牟尼佛的經濟學。釋迦牟尼佛他講一個原理，他說這個錢啊，你只有五分之一的臨時支配權，有五分之四不屬於你的，財富多的也一樣。他說第一份要給政-府;第二份是盜賊的，騙你、搶你的、偷你的錢;第三份屬於你的疾病;第四份屬於你的家人、兄弟、朋友。除了這個以外，你只剩下五分之一。這五分之一，還並非你的所有，只是你臨時可以支配使用而已。我說他的經濟學最高了，其實那五分之一也要自己真正用了，而且用對了，才是有效的。又有一說，世間財物，為五眾所享，“王、賊、水、火、惡子”。 《漫談中國文化──金融 · 企業 · 國學》 南懷瑾老師在向浙商講財富觀時說：“天下財富五家共有：一是王者所有，即皇糧國稅，不可或缺;二是盜賊所有，貧富過於懸殊，必然引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其一;三是去病所有，生命延續，生老病痛，終有一用;四是災害所有，水災火災，天塌地陷，付之東流;五是惡之所有，敗績敗家，不能一以貫之，終致散失。如果把財富的去路搞明白了，來路的追逐也沒有必要太執著了。” 南懷瑾說，錢財不是固有和固定的，是無時無刻都在地下潛行的，今天歸你，明天不知在何方。財富易手，都是常態，真正的智者，要按照轉換趨勢對事業進行散布，按照天下財富共有的規則要有意識地進行散財，按照智性是本、理性是道的要義對情緒進行控制和散發。散布，是事業布局;散財，是財富布施;散發，是情緒布防。 對我們普通人來講，賺點小錢有點積蓄，遠沒達到人們現代觀念上財富的標准、厚度，雖不會有“在巨富中死去是恥辱的”擔心和恐慌，但也要盡量做到按照天下財富共有的規則有意識去散財、布財，幫助那些被災害、盜賊、健康等原因掠去財富的人。 南懷瑾的財富觀對我們的啟示意義在於，看清了財富的去向後，我們可以積極地保持心情愉快、身體健康，省去一些“去病所有”;教育好子女，警惕驕奢YIN逸、保持簡樸生活習慣，杜絕“惡之所有”;勤學多思、注意安全、學會辨別和判斷，減少“盜賊所有”和“災害所有”;心態坦然平和，保證“王者所有”。以更加平和的心境淡然地面對財富的得與失。 財富的去向已明，對於財富來路的追逐也沒必要太過執著了，不必太過捨命賭氣聚財。當然，你盡可以有追求財富的念想，一夜暴富的奢望，但終究應拿得起，放得下。 《南懷瑾的財富觀》 浙江省工商局局長鄭宇民帶了20個民營企業家到太湖廟港大學堂聽南懷瑾老師講學，希望能夠給企業家安裝上一顆人文心，南懷瑾老師90多歲的高齡，他對浙江的民營企業講了一個價值觀問題。 南懷瑾老師說“天下財富”五家共有：一是王者所有，皇糧國稅不可或缺;二是盜賊所有，社會兩極分化，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其一;三是去病所有，生命延續，生老病死終有一用;四是災害所有，水災、火災、災害塌陷付之東流，所以不要心疼，本來這個錢救災赈災也是一部分;五是惡子所有，敗家子，敗績敗家不能一以貫之，富不過三代。所以你把財富關系想的這麼通，把財富的去路搞清楚了，來路的追逐也沒有必要再執著了。 情緒沖動、情緒失落都可以得到散發，引而不發，發而中節的可能性就大了，因此只有散財的價值觀才有散發的情緒場，這是南老說的。他說有些財富守得這麼牢干什麼?他告訴企業家，經濟發達的地方是三十年河東，三十年河西。最早戰國時期經濟最發達是山東臨缁，後來唐代最發達是揚州，宋代最發達在福建泉州，清代末年才到上海吳淞。他給了我們一個大膽的想象空間，經濟重心不是一成不變，它世易時移。 南懷瑾老師講三個觀點，情緒要散發，最好不要發，不發謂之中，情緒要發出來但是要有節制，謂之和，致中和，所以情緒要散發;財富積累要散財;投資落腳點要散布。所以，在人文教育方面，要重建價值觀，這個問題很重要。
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