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南懷瑾：變與不變 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第一講 (八) 變與不變 　　為什麼佛教到中國,很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》也講過這個道理。《易經》有幾個要點——變易、不易、交易、簡易。所謂“不易”,有個東西是不變的,永遠不生不死,根本的東西沒有變過。“變易”就是變易生死,會變化的,宇宙萬有一切現象有生有滅,隨時變化,沒有不變的東西。男女感情,父子感情,一定會變的,不變就不叫做感情了。“交易”就是變易中有交變,交叉的,感應的;這個交變感應,在梵文裡就叫瑜伽,互相感應,相對應的變。“簡易”,一切復雜的變化是由簡易來的。只懂復雜,不懂簡易;或者只懂簡易,不懂復雜,都不通的。變易、交易、簡易,萬變不離其宗,只有一個不變的,就是不易。(按:唯識述記卷二曰:言瑜伽者,名為相應。) 　　就因為中國有這個文化的基礎,道家、儒家、諸子百家等,配上印度佛家佛陀所悟的道理,吸收融合,成為東方文化。因此我也常常告訴西方人,你們講宗教,世界上哪裡有你們的宗教?五個教主都是東方人!孔子、老子、釋迦牟尼佛,東方人;耶稣,穆罕默德,是中東人,也是東方,沒有一個你們西方人。你們西方拼命反對東方,其實你們的文化思想大多是東方人所給的。這五大教主都懂了這個道理,不過他傳導傳播的方法不同,因地制宜;當然,道理有程度的深淺,講得最徹底的是釋迦牟尼佛。中國的《易經》,對這個道理也知道。 　　譬如說,易經八八六十四卦,有法則在變。你們要算命卜卦,算個什麼?算也沒有用。當你這個事情說對了,對了以後,已經變成不對了,隨時變去;所以沒有絕對算准的,都是刻舟求劍。常常有朋友問我,老師啊,我去做生意,你給我算算卦。我說,不是成功就是失敗,沒有中間的。你說做生意要賺錢,拿出本錢來,如果也沒有賺,也沒有賠,可是你消耗時間精神,已經賠了嘛!你說賺了,賺來的已經過去了,還是沒有,其實沒有賺,一切都是在變化的。生命的道理就是如此,這是一個大原則。所以學佛修道,所謂打坐參禅,大徹大悟,就是指的那個本來不生不死的,這就是佛學,也就是中國道家修神仙之學。 　　我常說,世界上東西方的文化,講了半天,中國人有個別家都沒有的文化,就是敢講生命是可以“長生不死”的,只有中國道家敢這樣講。既然曉得那個本體是不生不死,我可以修持到同本體一樣活著,去了死的一頭,永遠活著,道家叫“與天地同壽,與日月同休”,“宇宙在手,萬化由心”,這個只有中國人膽子大,敢做這個科學的假定,認為生命可以跟天地宇宙的壽命一樣長久。宇宙是活動的,在這個虛空中,永遠不停止的活動,沒有休息過,我們的生命也使它永遠活著不休。 　　佛不同了,佛曉得本體是不生不死,但是不講,把這個生死可以保留起來。中國的禅宗密宗雖不講這個話,但有這個含義在。可是釋迦牟尼佛得了道,為什麼又走了呢?佛說我沒有走啊!我還在這裡。而且最有趣的,佛到八十一歲走了,要走以前,告訴跟他出家的弟弟阿難,阿難沒有講話。最後佛宣布要走了,阿難就痛哭的跪著說:哎!您不能走啊!佛說我有意的問你三次,借你的口看因緣,我可以留在這個世界上不死,你看我留好啊,還是死了好?可是問你三次,你那個時候被魔魔住了,頭腦昏聩,都不答復我。如果你說我留,我就留下了,你沒有講,現在這個機會過去了;而且魔王要求我不能再留下去了,我也滿魔王的願,要走啦。可是經上記載佛吩咐他的四個弟子:迦葉尊者、羅侯羅(佛的兒子),還有賓頭廬尊者,另外一個是君屠缽歎尊者,留形住世,身體留下來在世上繼續活著。據說,迦葉尊者現在還在雲南的雞足山那裡入定,這個叫“留形住世”。這些都是研究生命問題的資料。生命問題、生命的道理就有那麼嚴重。 　　換句話說,佛說一切眾生,不只人,包括宇宙的物理物質世界和精神世界,都是這個本體的現象變化,都是分段生死,都是變易生死。變化不是究竟,不是根本,而是現象。但是這個生命總體的功能,是不生不滅的,不生也不死。
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