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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
廣欽老和尚精選法語（四）
★問：怎麼念佛才專? 師答：這也是執著，妄想來時不要理它，有時叫它不要打妄想，它還是要想，所以理了它就多了一個念頭，且愈想愈多，念佛要隨緣。 ★不要亂聽別人說，東聽西聽不知哪個對，自己心中無主，反而易成散亂心，便成妄想，煩惱因之生起。 ★念佛定來即是禅，故說要有禅有淨土，有禅無淨土，披毛戴角還，靜坐念佛比較不會走錯路(出問題)。出家和在家不同，在家生活好像白天做夢，晚上也夢，做那種輪回生死妄夢(著有色相)。 ★師父到現在，建立了承天寺這個道場，人眾不少，各路皈依信徒得依佛法、佛理種種事去修，師父是度人，予人種福田。 ★現在這個道場讓你們不愁吃、穿、住，而能安心修道。一方面修行，一方面開示指導，真正修行的目的要了解。你們沒有去過別的地方，你們不曉得，有的不知道在做些什麼。修行要認識好的就是不好的，不好的就是好的，煩惱即菩提，將它回光返照，師父曾說過“鞋子倒穿”即此意。逆境即是正好修行之時，如果在這裡住不安，想到別處去，其實主要是自己不安，到哪裡也一樣不安。你們現在壞的念頭很多，好的沒有體會，遇有境來很容易被轉走，還懵懵懂懂，所以還很危險。要知道你們現在沒辦法考，只能慢慢像照顧小孩子一樣，讓心安下來，才能修心。你們一定要守規矩，大陸叢林很嚴。 ★修行要福慧雙修，修到老時，福慧具足，則人家自然恭敬你。 ★去我相我執，才會開智慧，不去貪嗔癡，智慧不開;什麼事都怕怕的，也不會開智慧。 ★別人和他結惡緣，我們不受人家影響，也和他結惡緣，要有分辨是非的能力，心要有主，我們要廣結善緣，未成佛先結人緣。 ★先治家再治國，師父把家喻為自己的習氣、無明煩惱壞種子，把國喻為大眾，此意即先去除自己的習氣、無明煩惱，再以自己的德行來感化人、統理大眾。 ★若自己對，別人硬說你不對，也要向人忏悔，修行就是修這個。錢要給你你不賺，就是說境來了，你不知修忍辱，反而起煩惱。 ★人家看得起我們，才供養我們，我們要有感激之心，好好修行。 ★在家什麼事都依賴父母，不知天地幾斤重，而出家後都是師兄弟，各人領各人的職事，把自己工作做好，較有獨立性。 ★工作之余可看些經書，看什麼經書呢?只要把兩堂課誦深入了解體悟，照著去做，一定能了生死，如課誦裡的三皈依、忏悔文、一者禮敬諸佛……等。 ★什麼是粗衣淡飯?不是不吃飯，而是吃得飽，不是吃得好;穿得暖，能遮身，不是穿得好;睡得足，有精神就好了，不要貪睡，睡多易昏沉。若想搞些花樣不吃飯，身體搞壞了，不能安心修行，則枉費來出家。師父以前搞很多名堂，現在老了，知道錯了。 ★在社會上經過一陣磨練，來此更進一步地修行(忍辱)，較易與別人相處。要有信心，說我一定可成佛，說可成佛，即有此願，才會更精進。不要經常說我……，都是“我”在作怪。在社會上喜歡穿漂亮衣服，來此便不適合，而是穿別人不穿的衣服。 ★說些笑話(幽默)融以佛法，這樣比較沒有煩惱。 ★出家人是講慈悲的，不是用世俗法來管人，要以行為來做給人家看。 ★要修到正念自己跑出來，那才好，一有正念出來，才會去分別怎樣才是正確的，知道怎麼去修。 ★修到有正念清楚時，耳朵聽好音壞音，就會感覺到不順好音(不聽好音)，把壞音拿來修。 ★穿這件衣服，要修到任何事不掛礙，不掛礙人情世事……等一切，掛礙是多余的。 ★怕、不怕，就是安定、不安定。不怕就安定，怕就不安定，怕是自己在怕，別人也沒在怕，是自己修不到，自己無主就害怕，怕多了就生煩惱，心不安定，也就會沒道心。 ★如有道心，慢慢修到四、五十歲來，無所掛礙，“老尼姑”這才有了一點自在，還不是很自在，若不悟道，雖到四、五十歲，煩惱仍在，且易成顛倒。 ★我們皆是帶業來的，故病苦多，少殺生，多念佛，就會消我們的業。 ★人是否難逃劫數和病苦?例如患心髒病，若能專心念佛，則心髒病會好，若心念佛，還想去看醫生檢查心髒病，則念佛歸念佛，病還是不會好，若能專心持佛號，則病好了自己還不知道。 ★學佛是師父開示一句，自己有所覺悟、體會，不是說得多，說多了那還在轉。 ★孝順佛祖，就是孝順父母。 ★念佛若沒正念，則想東想西，嘴念心不念，有願就會專心，不專心怎麼念佛? ★念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。 ★無始以來所帶來的壞種子很多，若帶業來，再隨業去，則還在生死輪回之中。 ★問：帶業來怎麼開智慧? 師答：多念南無阿彌陀佛。 ★要知道穿這件衣服是要做什麼的，出家了，要知道生死的意思。 ★要捨掉一切六根對六塵，如果對這世間還喜歡什麼，則臨終就現什麼來，要放得下，看得破，才會跳得過。 ★聽開示不是聽得多不多，而是聽得進，聽不進，聽得進也要會應用。 ★吃東西吃飽就好，若要求美香味，就是給嘴巴做奴才，胃腸多忙碌，吃太好，腦子又會亂想，易散亂著迷。一切簡單就好，只要吃得飽，肚子不餓，穿衣能遮身、能御寒就好。
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