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這個身體不是我，只是我的法器，我在哪裡呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在人間按：今天早上起床後，找不到了自己，身上的每一塊肌肉，讓我深深地感覺到這並不是我，甚至不屬於我，這個色身，這個軀殼，這個看得見摸得著的肉團，只是一個法器!!!我暫住的一個法器而已。法器這個詞，進入我的意識，是來自大蛇丸在說佐助，讓我深深地一震!!! 　　諸位博友，末學想請教各位善知識，這個身體不是我，只是我的法器，我在哪裡呢? 　　禅宗在參：念佛是誰?異曲同工啊~~~ 　　如果沒有我，那這個思考，念佛，打坐，打字的又是什麼呢? 　　佛說，是因緣和合，是自性，是唯識，是如來藏。 　　念佛是誰? 　　觀身無常 　　「諸仁者!是身無常，無強無力無堅，速朽之法，不可信也。」 　　「諸仁者!如此身，明智者所不怙。」..失掉父親叫無怙，失掉母親叫無恃。 　　「是身如焰，從渴愛生。」 　　「是身如夢，為虛妄見。」 　　「是身如影，從業緣現。」 　　「是身如電，念念不住。」 　　「是身無主，為如地。是身無我，為如火。是身無壽，為如風。是身無人，為如水。」(震撼..) 　　「是身不實，四大為家。」 　　「是身為空，離我我所。是身無知，如草木瓦礫。」 　　‘諸仁者!此可患厭，當樂佛身，所以者何?佛身者即法身也;從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禅定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法集一切善法生，從真實生，從不放逸生;從如是無量清淨法，生如來身，諸仁者!欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。’ 　　「是身無主，為如地。」如同大地不是屬於哪一個人的，身體也是無主的。你說買塊地有所有權，那是人類社會假定的，反而人是屬於大地的，人最終都歸於大地。 　　「是身無我，為如火。是身無壽，為如風。」身體像火一樣，燒完就滅了。身體無所謂壽命或時間，幾十年就像一陣風吹過去了。 　　「是身無人，為如水。」我們看到大家每人都有個身體，人世間的觀念把每個身體叫作「人」，但每具身體都是骷髅堆上血肉，外表長了五官，你稱這是人，真實就像流水一樣，你看到的就已經過去了，決不回頭，身體正如此。智者如孔子看流水就說;「逝者如斯夫，不捨晝夜。」《三國演義》一開頭也說;「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」 　　「是身不實，四大為家。」地水火風四大房東湊起這個身體給我們住，我們也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。 　　「是身為空，離我我所。是身無知，如草木瓦礫。」這個身體是空的，離開我，無我，也沒有我的。身體自己沒有知覺的，一口氣不來就同草木瓦礫一樣。 　　「是身無作，風力所轉。是身不淨，穢惡充滿。」我們的身體會動作是因為有口氣在，是風大。風大不來就不會動了。皮膚底下盡是髒的、臭的，你進開刀房去看看，或者看看受災而死的屍首，就不會覺得身體可愛了。 　　「是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅。是身為災，百一病惱。」人們為身體洗浴穿衣抹香水，還給它吃喝，但它畢竟是留不住的，會消失的。身體一切災難的根本，地水火風四大，每一大各會引發一百零一種病變，使人死亡。 　　「是身如丘井，為老所逼。是身無定，為要當死。」身體像是陷阱，人陷在其中，看著老死向自己逼近，終歸有一天要死亡的。 　　「是身如毒蛇，如怨賊，如空聚，陰界諸入所共合成。」身體如此可怕，我們檢討自己的生活，都為了這個肉體的需要在忙，都是為了我們暫住的這個家伙在忙，不是為真正的自已。肉體需要吃，又拉出來，不是在整你嗎?它要睡，你就得睡下去，它要起來，你也得跟著起來，不是冤家嗎?空聚就是旋風旋氣流，中間沒有東西的。「陰界諸入所共合成」，簡單地說，就是心理和生理合攏起來，假想地構成了今天這個假我。
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