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揭秘生活中的因果：種瓜與種豆 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一直從事救助失學兒童的叢飛，前幾年患胃癌，撒手而去。這次叢飛的妻子邢丹又在高速公路上遭遇橫禍。夫妻前後雙雙離世，留下嗷嗷待哺的幼兒，讓人不由得由此懷疑，真的“好人有好報”嗎?雖然可以解釋為因果通三世，但看不見摸不著的隔世因果，終究讓人心存疑慮。好人命不長，似乎再一次得到了驗證。但稍微深入了解，分析之下，叢飛夫妻之遭遇並不違背因果規則。 　　叢飛與邢丹命受此難，必定是帶來了壽命不長的業報。他們在生前基本上都是資助失學兒童，這一生的善行，沒有一樣是有助於增長壽命的。我們知道，因果都是對等的，種瓜只能得瓜，種豆只能得豆。資助失學兒童只能得到名譽、智慧與財富方面的回報，而與壽命增長與否是扯不上關系的。我們不能因為辛勤地種植了水稻，到頭來抱怨自家水稻田裡沒開出雪蓮花、也沒長出野山參。 　　求財在於布施，求壽在於放生以及多救各種眾生的生命，求美貌在於性情溫和，求眷屬美滿在於多結善緣等等。這些不同的行為，一一對等地產生不同的結果。 　　再分析一下叢飛及邢丹行善的果報。 　　從布施得財富報而言，叢飛生前的財富收入是很不錯的，正是有這麼豐厚的收入，才有可能資助那麼多失學兒童。至於後面一度的經濟困境，那是因為他的資助已經超過了他的最大承受能力。一肩擔道義，只是擔得太多太重。這也是他願意捨己為人，捨小我而成就大眾。“每年都會看到新的失學兒童，所以每年都會被新的資助對象所打動。這就像滾雪球，不知不覺越滾越大，以致現在力不從心。” 　　在去世前一年左右，叢飛已經是名滿天下。時至今日，斯人已去，猶有生前身後名。子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”盛名也是一種很大的福報。 　　叢飛長期救助失學兒童，他生病一年期間，需要幫助之時，同樣得到了媒體的關注以及社會的熱情救助。需要幫助的人多得數不勝數，能被社會普遍關注到的概率是非常低的。這也說明，助人者，人恆助之。 　　在叢飛去世後，叢飛的妻子邢丹，二十多歲就從一介尋常百姓一躍而成為共青團深圳市委教育工委副書記，名重一時。這也同樣是叢飛一生行善，所得現世福報之流澤。 　　至於他們的女兒，現在得到了社會及政府的極大關注，未來的光明前途是可以預見的。叢飛夫婦生前救助孤兒，身後自己孩子同樣被社會極度關愛，這同樣是對等的因果。 　　所謂種瓜得瓜、種豆得豆。與叢飛夫婦一生善行對等的果報，一一在生前身後顯現無遺。他們未來世之福德果報，更是不可限量。 　　在我的帖子與郵件中，經常有人提到自己的親朋眷屬一生善良勤勞，為什麼卻不得善終?由此動搖了對善有善報的信心。因果是完全對等的，增加別人的壽命，才會回報於自己的壽命增加。回頭想想，這些親朋眷屬在世時做過多少有助於增加壽命方面福報的善舉?你說你生病時吃過藥了，病沒治好，就認為醫藥都是騙人的。問題是你得的是風熱感冒，吃的卻是治痢疾的藥，能怪醫藥不起作用嗎?種的牽牛籽，開的牡丹花，世間沒有這種因果。外因方面，求長壽最有用的是放生。比如如果堅持不殺生，心無殺念，且經常放生，這一生就不易遭橫夭短壽之報，能順順當當地盡其天年。放別人一條生路，天地之間自然有自己的一條路走。宿世的業力，也同樣需要現世的助緣才能成熟的，心無殺念，就沒有了殺業成熟的機緣了。 　　因果的模式是：因+緣=果。因是過去的既成事實，誰也回不到過去，所以以前的因是改變不了的。緣是“因”成熟所需的條件，就像種子需要水、陽光、土壤肥力這些條件才能發芽，這些條件是可以由自己控制的。改命如何改?就是從“緣”上入手。貪嗔癡是惡業成熟的沃土，善心嘉行是善業成熟的條件。讓惡業的種子在沙礫與干旱中枯萎，讓善報的種子在沃土與春風中茁壯成長，果實累累壓枝低。
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