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淨空法師:忍辱確確實實是修行成敗的關鍵

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我們看念老的注解:『忍力成就』。「忍力者,忍辱之力。法住師雲」,法住是日本真言宗的祖師,他說「忍有三種:一者安苦忍,謂於世違事能受故」。違,違背自己的意願,能接受。凡是違背自己的,不見得是好事,不見得對自己有利,多半是自己不願意見到的,不願意聽到的,不願意遇到的,這些事都能夠忍受,這是安苦。第二種,「他不饒益忍,謂他於己有違損能受故」。對我們自己,別人對我們自己有損害,沒有利益,這種事情遇到了能不能忍?也要忍,菩薩忍辱要修到底。第三種「法思維忍」,這是修學佛法,佛法要有耐心,要長時間,「謂於法無分別故」。「此三忍成就,故曰忍力成就」,這是法住法師他說三種。

「又《會疏》明十忍」,《會疏》裡面說得詳細,為我們說十種忍。「疏曰:忍之為德,持戒苦行所不及。能行忍者,可名為有力大人」。這是前面解釋這個忍字。忍,世出世法都重視。世尊在講經教學當中,把它列為六波羅蜜之一,六波羅蜜就是六度,菩薩修行六大綱領,第一個是布施,第二個是持戒,第三個就是忍辱,忍辱才能精進,才能得禅定,才能開智慧。忍辱確確實實是修行成敗的關鍵,不能忍什麼都不能成就,世間法都不能成就,何況出世間的大法?所以一開端給我們介紹,持戒、苦行都比不上。能行忍者,能夠忍受的人,可名,可以說,他是有力的大人。這個「力」含義很深很廣,有智慧、有德行。沒有智慧的人做不到,沒有德行的人也做不到,所以這稱之為大人。大人也是佛經裡面稱為英雄,釋迦牟尼佛、諸佛如來殿堂稱之為大雄寶殿,大雄就是大英雄。大英雄什麼意思?常人做不到的他能做到。哪些事情一般人做不到?這六度就是一般人不容易做到的,布施、持戒,特別是忍辱,布施、持戒容易,忍辱難。

原本梵文裡面只是講忍,翻譯的時候加了一個辱。因為中國知識分子,古時候讀書人,最不能忍的是辱,你殺頭他覺得無所謂,侮辱不能忍受,把這個辱看得這麼重,所以翻譯經的法師就用這個辱。忍特別著重在辱,辱能忍,那還有什麼不能忍的?這是儒家,什麼都能忍,辱不能忍。「忍辱正治(治是對治)瞋恚,通斷三毒」,三毒是貪瞋癡,忍辱能幫助你斷貪心,能忍把貪欲就控制住了;愚癡,忍辱也能幫助斷除愚癡。所以它能夠對治三毒煩惱,就是通斷三毒,特別是三毒裡面的瞋恚。三毒煩惱所感的業報很重,貪毒餓鬼道,瞋恚地獄道,愚癡畜生道。換句話說,不能忍的人,跟三惡道的關系就很親近;樣樣都能忍,這個是遠離三惡道的好方法,不能不知道。

忍辱才能知足,知足跟出世間法相應。你看看菩薩成佛,最後這一次我們叫最後身,他住在兜率天,一定要住兜率天。什麼意思?兜率是梵語、梵文,翻成中國意思叫知足。如果不知足,菩薩成不了佛;要知足,知足常樂,知足才有成就,所以要住兜率天(知足天)。菩薩一切知足,再沒有希求了,世出世間法都無希求,心地清淨,經題上清淨平等覺他都現前了。清淨平等覺,法身菩薩的境界,法身是真菩薩、是大菩薩,他們修行的處所是諸佛如來的實報莊嚴土,也稱之為一真法界,這個報土,菩薩在那邊等待成佛。示現成佛,一定住在六欲天第四層知足天,就是兜率,兜率是示現成佛。為我們表法,菩薩什麼時候成佛?知足成佛。

摘自二零一四淨土大經科注  (第二二九集)  

老法師主講2015/8/7 講於 台灣台南極樂寺

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向:

願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;

若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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