學佛的人,也完全看個人的根性、程度,總而言之,你修什麼?要記住昨天跟你講的,修覺、修正、修淨。
環境現前了,我在這個環境裡面確實能夠成就自己的覺正淨,這個環境就是我修學的道場,如果在這個環境裡面不能成就我的覺正淨,我就換一個環境。
譬如有人在很復雜、很熱鬧的場合能修覺正淨,他適合這個環境;有些人必須到深山裡把一切人事都離開,那個地方可以得覺正淨,吵鬧的環境裡他不行,這是個人根性不相同。
能夠在繁華、熱鬧、復雜的場合當中修覺正淨,這是最上乘的功夫,這真正到了無障礙的法界,比在深山裡面修覺正淨的要高得多。
深山裡面人跡不到的地方修覺正淨修成之後,還要到都市裡面來考驗,一到都市,心就亂了,這不行,功夫不到家,禁不起考驗。
在都市裡面修的覺正淨就是天天受考驗,那個成就是真正的成就。
所以自古以來許多在深山裡面修行的,修得很好,修了幾十年修得很不錯,一接觸社會他就退墮,這種人很多,換句話說,他禁不起五欲六塵的考驗,這就是小乘人為什麼不如大乘菩薩。
大乘菩薩受得了,他有高度的警覺心,在紅塵裡面去修學,歷事煉心,煉是訓練,訓練「覺而不迷,正而不邪,淨而不染」,那個成就是最殊勝的。
昙翼法師是浙江余杭人,最初依廬山慧遠出家,後往關中求學於鸠摩羅什。幾年之後,他又東還會稽,入秦望山結廬而居,誦《法華經》十二年。
有一天,日薄西山,天色向晚,昙翼的草庵門前突然出現了一位妙齡少女,身披彩服,容貌嬌麗,臂彎處挎著一個竹籃,裡面放著一頭小豬,鮮白可愛,另有兩顆大蒜斜放籃中,青蔥碧綠。情景交融,更襯托出那位少女的美麗。
只見她金蓮款動,來到昙翼的身前說:“妾進山采薇,不想越走越遠,忘了歸期。現在天色已晚,想回去又怕路上犲狼縱橫,傷害了性命。所以,我想在你這裡借住一宿,明早再行。”話末畢,一個媚眼已向昙翼飄來。
昙翼一見,心中惶恐不安。他想這位少女神色輕挑,說是入山采薇,實際上只怕是來壞和尚清修的,遂即說道:“不行!佛教以女色為大戒,這深山野林之中,四處無人,你來借宿,於我大大不便。我想你還是趁著天色尚早,趕緊下山回家去吧。”
那位少女一聽昙翼不許,便哭了起來,她抽泣地說:“都說和尚心地仁慈,愛惜生靈,誰知今天我卻遇上了一位假仁假義的和尚,眼看著我落入虎狼嘴裡而不加保護,我的命真是太慘了啊!”
昙翼見少女如此說法,心中亦覺不安起來。是啊!救人性命原本是我佛家的本色,她雖是一名女子,我總不能眼見她死於路上吧。
想到這裡,昙翼只好答應了少女的乞求,同意她住下來。他把草庵中僅有的一張繩床讓給少女,自己於庵外粗略地鋪置一下,露宿起來。
睡到半夜,屋裡的少女突然高聲呼叫起來,說是肚子疼,請求昙翼為她按摩。
昙翼心想,對方的詭計終於使出來。便以持戒為辭,堅決拒絕。
豈知那位少女卻越叫越急,在床上翻滾不已,痛得汗流滿面。
昙翼進屋一看,知道少女是真的病了,便以布裹起錫杖,遙為按摩。
許久之後,少女腹痛漸止,慢慢地睡去了。昙翼暗呼僥幸,急忙出屋去了。
第二天一早,那位少女醒來,突將彩衣化作祥雲,小豬變成白象,大蒜變成蓮花,少女凌空飛起,端坐蓮花之上。
她對昙翼說:“我是普賢菩薩,今日特來相試。你的修為果然不錯了。”言畢,倏忽而逝,消失不見了。
原來,那位少女竟是普賢菩薩的化身。
此事當時就流傳起來。據說,會稽太守孟聽知此事後,立即上報朝廷。皇帝特意降诏,為昙翼建造了一座法華寺,後來被改稱天衣寺,以普賢彩衣化祥雲的奇跡,並稱贊昙翼的德行修為。