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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
菩提甘露168：執著是煩惱障，無量無邊的煩惱都從這裡生的
無執著心。 念佛之人，常以智慧觀察於一切法，不生執著，是名無執著心。 無執著要什麼?要智慧，沒有智慧不行，要真實的智慧。 智慧從哪裡來的?從清淨心來，清淨心生智慧。 於世出世間一切法都不能有執著，為什麼? 佛在大小乘經教裡講得非常清楚，告訴我們六道輪回從哪來的?就從執著來的。 不再執著了，你就很容易超出輪回;只要你有執著，你就超越不了輪回，輪回是執著變現出來的。 六道之外，佛告訴我們還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，這比我們高。 他是什麼原因有的?他是有分別心，沒有執著心，他有分別心，所以有四聖法界。 執著是煩惱障，無量無邊的煩惱都從這裡生的，你放下就沒事了;分別是所知障，這兩種障礙都是障礙人明心見性。 我們要回歸自性，這兩種障礙都不可以有。 所以在大乘教裡佛常說，我們放下執著(見思煩惱斷了)證阿羅漢果，成正覺，證阿羅漢果超越六道。 所以六道是個夢境，只要正覺現前六道就沒有了，醒過來了，從夢中醒過來了。 醒過來之後還在夢中，六道是夢中裡的夢中，那是什麼? 四聖法界，四聖法界還是個夢境。 必須把分別放下，於世出世間一切法不再分別，分別心斷掉了，那個心比清淨心更殊勝。 清淨心裡面沒有執著，有分別;平等心裡面不但沒有執著，分別也沒有了。 我們今天講和諧、講和平難，為什麼那麼難? 什麼人做到真正的和諧?菩薩。 阿羅漢都還沒做到，為什麼?菩薩證得平等心，平等就和了。 極樂世界是什麼樣的身體? 金剛不壞身，真的是無量壽，不是假的，永遠不衰老。 你想不想要?你所居住的環境是七寶宮殿，我們今天這些珍珠瑪瑙都做為首飾，寶貴得不得了;西方極樂世界是建築材料，遍地都是。 黃金寶貴得不得了，極樂世界黃金是鋪馬路的，像我們這個世間柏油一樣，鋪馬路的。 從這些地方你就想到那個富貴，那是什麼? 那是你自己家裡本來有的。 真搞清楚、真搞明白，這個世間一點都不稀奇，就像你是個大富大貴的家庭，你今天到這個地方來旅游觀光，看到這個地方的土著，戴一些銅的首飾、錫的首飾，你看他覺得美得不得了，你一笑了之，你明白。 確實極樂世界的人，不要說極樂世界，諸天的天人看我們世間的人多可憐。 我們如果一念回光，我們就追上去了。 特別是往生到西方極樂世界，你看凡聖同居土下下品往生是什麼境界? 阿彌陀佛自己說的，絕對不是假話，下下品往生也是阿惟越致菩薩。 這就是告訴我們，就怕你不到極樂世界，只怕不去，真正到了極樂世界，最低的品位到那邊去，你的享受、你的智慧，你的神通、道力、享受跟七地菩薩一樣。 這個法門叫難信之法，真難信! 但是我們相信，佛不打妄語，佛不說假話，佛說的肯定是真的，不是假的，我們真干，那你就真的得到。 這個機會不是千載難逢，千載時間太短了。 彭際清居士告訴我們，「無量劫來稀有難逢的一天」，我們遇到。 武則天給《華嚴經》做個開經偈，「百千萬劫難遭遇」，我們今天遇到了，如果當面錯過，那你真的是大錯了! 特別是我們看到現前災難這麼多，學佛的同學明了，心裡有數，災難怎麼發生的知道，用什麼方法化解也知道，可是趁這個殊勝的緣分，我們抓緊念佛往生極樂世界，那就更殊勝了。 今天的環境幫了大忙，為什麼? 沒有這個環境你還沒有發心，對這個世間還有留戀。 這個環境現前知道了，留不住，身外之物一樣留不著，連自己身體恐怕也保不住，趁這個機會走多好! 二、三年的時間足夠了，古今許多大德給我們做了證明。 所以，要用戒定慧觀察一切法，不生執著重要，從我們日常生活當中做起，學釋迦牟尼佛一切隨緣，飲食起居人家供養什麼就吃什麼，不要執著、不要分別，從這個地方下手，自己的飲食起居隨緣。 不要求任何人，隨分度日，老實念佛，這比什麼都重要，這叫真修行。 真正的沒有執著心，對待一切人，平等對待、和睦相處，六和敬也真的可以得到落實。
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