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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
布施錢財的人，錢財受用不會缺乏
布施生命的人，壽命不會短促;布施經法智慧的人，不會缺乏智慧;那麼很直接的引發一個思考，是不是布施妻子的人，也不會缺乏妻子眷屬? 佛經中常常說：佛陀多劫以來常以國城、妻子、頭目、手足而為布施，無所吝惜，譬如《法華經》中就是這樣講。於是，有人就說：“我要向佛陀學習，我要和太太離婚，把她送給別人!”哈哈，好偉大!於是，就有女孩子說話了，我不要嫁給佛教徒，怕他將來把我送給別人。就這樣子，接觸佛法的很多機緣就這樣斷掉了!大家也對佛法產生很嚴重的誤會。佛經中真的是這樣的意思嗎?決定不是這樣!佛陀這樣子講，無外乎是在表法，表示內外一切皆無可執著，並不一定是要你拿了太太去送人。太太和自己一起學佛，很好的事情，你把她送人，這個與佛法的緣份就斷掉了。你要這樣子誤解佛經，三世諸佛都要喊冤枉的啊! 那麼，“布施妻子”的含義到底應該如何理解呢?現實生活中，人都是畏懼孤獨的，都希望有一個伴侶來陪伴自己的。有的年輕人，想要結婚沒有房子，你布施給他房子，因此，他能夠結婚;他沒有事業養活妻子兒女，你幫助他建立事業，讓他能夠維持家庭;他沒有對象，你介紹善良溫婉的對象給他，成全他的婚姻;他夫妻吵架了，要離婚，你用種種善巧規勸他們，使他們和合;本來兩個青年很相愛，要結婚，雙方父母反對，你幫助他們的父母消除疑慮，使他們能夠成婚;夫妻之間有人搞婚外戀，你教育他們要忠於家庭……凡此種種，都可以稱之為“布施妻子”，所以並不是說一定要把太太送人才算!當然也有特殊的情況：先生得了絕症，不可能生還，有人還在深深的愛著自己的太太，而且物質條件也不錯。於是，把他找來，拜托自己走後，讓他和太太結婚，體貼照顧她，同時也征求太太的同意。這個行為和心念是利他的，希望自己不在了，太太能夠有幸福安穩的生活，這個也可以稱之為“布施妻子”。這都是如理如法的，並不是無原則的，大家不能夠因為種種誤解而去污蔑佛法。 還有，你處理那個男女關系，也要有布施的觀念在裡面：比如你很喜歡一個女孩子，另外還有一男孩子也很喜歡這女孩，你怎麼辦?是和那個男孩子去爭取嗎?現代社會講究競爭，什麼都要爭，搞對象也不例外，也要爭。這就沒有智慧，很笨的。你要有成全別人的想法和做法，成人之美，成全別人，讓別人得到他想要的幸福，把這個幸福布施給別人。我今天就教你這個訣竅，在婚姻感情方面，也要懂得布施成全別人。這個也是布施妻子啊，你這樣子做，你自己的婚姻感情方面會很順，你想求一個好的先生或者太太，會很容易。如果你和別人爭，實在講，沒有緣分你爭取也爭取不來，有緣分的你不用爭取也來，而且棒打不散。而且你和別人爭，將來自己再次遇到心儀的對象，也會有人和你爭，你懂得成全別人，布施別人，將來也會有人布施成全你。這個要有智慧。所以你看今天社會上那個婚外戀、一夜情、三角戀四角戀八角戀、偷情嫖宿、欺男霸女、不忠不貞、悖夫逆妻，種種不恥邪YIN行為，侵犯玷污爭搶奪取他人配偶伴侶，這個簡直是愚笨之極，你不但得不到你所愛的，而且很快的你所愛的伴侶眷屬也會與別人發生這些事情，即便你搞到人家妻離子散和你在一起，要不了多久，也會有別的異性與你所愛的人發生這些行為，也讓你感受這個被人離散眷屬愛侶的痛苦。這個因果要明白，不然的話，降低自己的人格去做了小人，不但得不到想要的，還要造大罪業 當然，布施妻子本身最重要的作用不是上面講的這些，而是什麼呢?而是為了對治我們無始以來的悭貪習氣。大家知道六度之首既是布施，布施對治悭貪。但是這個悭貪是各種各樣的：貪著於財物受用的，從財布施來做;貪著於官位權利的，從布施官位王位來做;同樣的，貪著染愛異性配偶以及子女眷屬的，也從布施自己所貪執的具體對象來做。所以，任何的布施都是以對治悭貪為根本。很多人想要求一個好的先生，好的太太，知道依著《楞嚴經》的講法，去念觀世音菩薩，這個也很如法。可是你還要知道：你天天念菩薩，別人婚姻有障礙，你不去幫他排除;別人男女朋友很和睦，你偏要橫刀奪愛;別人夫妻矛盾，你挑撥人家離婚，種種邪YIN……你這樣子身口意的行為，就是把喉嚨念破，也是枉然。因為菩薩要幫你，可你自己老給自己創造種種逆因逆緣，菩薩也幫不上你的。好比說，你家裡遇上火災，念觀世音菩薩幫你滅火，菩薩那個慈悲啊，就給你甘露水滅火，可是你一急就忘了，就把家裡的汽油當成水去滅火，結果火越滅越大，你還怪菩薩不靈。菩薩好冤枉的。是你把助緣做反了嘛!對不對!?所以很多人念觀世音菩薩，要求一個好妻子(丈夫)，念了好幾年，不見效，就說菩薩不靈驗。這到底是怪誰呢?所以，先要在自己的心行上做一個轉變! 大家知道，真正念觀音，念的是自性觀音，求的是自性觀音。那麼在求配偶這件具體的事情上，這個自性觀音怎麼求?──首先，我們的身口意要和菩薩的身口意相契合，菩薩在這件事情上是要幫助大家求(夫)妻得(夫)妻，這是《楞嚴經》上說的，你有沒有這個身口意?所以，你要知道幫助大眾求妻得妻，幫助大眾成就婚姻，和合婚姻，在這件事上，你就和菩薩的身口意相契合了。有了你助人成就婚姻的因，就有你求妻得妻的果;有了你破壞離散或者障礙別人婚姻的因，就有別人障礙你破壞你婚姻的果!所以，求任何願望，都要從因地上來確立自己的心行，再加上菩薩的助緣，就很容易!大家真真領悟了，就知道，求菩薩求的到底是誰啊?求的還是我們自己嘛。但是也不必要去開個婚姻介紹所，這個就攀緣了，其實在生活中隨緣就好了。
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