在你想念中,佛現前了。就像我們這個經前面講的,這是釋迦牟尼佛想阿彌陀佛,韋提希夫人也想阿彌陀佛,阿彌陀佛、觀音、勢至立刻現前,這是心想中。
疏【若夢定中見佛者。即成斯義也。】
都是這個意思,或者是有人在定中見佛,或者有人在夢中見佛,都是屬於這一類的感應。感應最殊勝的不是夢中也不是定中,在想念之中現前,這是最殊勝的。但是在這裡又必須要跟諸位說明白,偶爾見是正確的,如果常常見問題就大!那就有問題。常常見不是正常的。偶爾見,大概在什麼時候見?見佛有三種因緣,這是正確的:第一種是幫助你建立信心。所以往往我們在初學佛的人有很多瑞相,增長我們的信心。信心建立之後,這個境界就沒有了,這不是退心。有一些同修告訴我:我初學佛的時候常常有瑞相,見到光、聞到異香,現在好久都沒有,是不是功夫退失了?不見得。不要去想這些,不要去計較,這是屬於正常現象。另外一個是我們這個定初成的時候,像此地講初得三昧的時候會見到。這個時候見到就能夠證明自己是不是成就三昧。三昧是梵語,翻成中國意思叫正受,正常的享受。見到佛像,見如不見,見了之後決定不動心,這個時候會現前。
我們再問一問,這佛像為什麼不常常現給你看?常常現給你看,你會發狂。佛不但沒幫助你,反而害了你,你會高興得不得了,發狂!自以為了不起,貢高我慢就瞧不起別人:因為我天天見佛,你們功夫差遠了!那就壞了,那就完全退墮。所以不能常常接觸,偶爾給你做個證明。第三個是臨終的時候佛來接引。大概就這三種機緣,這都是正常的,你所見的是好境界,決定不是魔。常常見到,一個星期見幾次,決定是魔王變現的,魔來冒充的、來擾亂你的,不是好事情。所有一切法門,瑞相感應有,但不是很密集,不是時時有,這一定要知道。