首頁 ：佛教問答

恆傳法師：我從小體弱多病，請問師父我該如何忏悔往昔所做惡業？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：阿彌陀佛，師父您好!我從小體弱多病，而且手上的生命線較短，請問師父我該如何忏悔往昔所做惡業，讓冤親債主脫離苦海? 　　恆傳法師：阿彌陀佛，體弱多病有很多方面的原因：一、自己宿世所造的惡業，例如宿世所造殺生惡業，惱害眾生，令其不得自在，今生今世就容易多疾病。二、祖上的陰德不夠。三、母體的原因。四、環境的因素。五、飲食方式。但是不可固執掌紋等，應精進修行。 　　所謂業，就是身口意善惡無記之所作。有善性惡性，善業生樂果。惡業生惡果。過去業謂宿業，現在業謂為現業。有部毗奈耶四十六曰：“不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫。”有三種方式可以消除業障，(一)福能消業，業障重的人，可能也是福德較差者。所以，要消除業障，必須先培福德，譬如：持戒、布施、供養三寶……(二)忏悔業障，所以你說到忏悔罪障也是佛法中重要的內容，是每個學佛者必修之課。因為如果不忏罪，無始以來所集之量如虛空的罪垢不能得以消除，罪不消，則阻礙修道。忏悔原為僧團每半個月舉行一次的誦戒儀式。在儀式上，讓犯戒者披露自己的過失。南朝梁·蕭子良《淨住子·滌除三業門》說：“忏悔之法，當先潔其心、靜其慮、端其形、整其貌、恭其身、肅其容，內懷慚愧，鄙恥外發。”指出忏悔時必須至誠懇切。忏悔有一定的程式，往往都要念長短不等的“忏悔文”。中國的忏法始於梁武帝的“慈悲道場忏法”，後又有“觀音忏”、“法華忏”、“金光明忏”等。有注重程式的“事件忏”，也有注重谛觀的“理忏”。忏悔可以拔除罪苦。如《心地觀經》卷一謂經：“發露忏悔，罪即消除。”忏悔，就是對自己的過錯或罪惡進行反省並決心改正，這是一個梵漢並舉的詞。忏，意為悔過。陳露先罪;悔，改往修來。若欲忏除業障，即當自念無量劫中，由貪嗔癡，作諸惡業，障蔽真性;今當清淨三業，於諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，不敢覆藏。所以忏悔包含兩個重要方面：一、是發露過去所作的舊惡，改已往之惡因，二、是知錯以後誓不再作，修將來之善果。然依佛說及歷代上師傳承，以修四力忏悔為最圓滿。即：所依力、破除力、遮止力、現行對治力。(三)你可以通過佛法來攝受，也可以通過佛醫和中醫並進來幫助改變這一切。攝受之法是要三寶具足的神威力和你的真心忏悔現場改變的，佛醫和中醫是通過佛教以四大(地水火風)手印法和經咒精髓加中醫理療法立竿見影改變的。 　　總的來說，任何罪業若忏悔則沒有不能清淨的。古代諸大德曾說：“本來罪業無功德，然忏可淨為其德。”
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