首頁 ：佛教問答

恆傳法師：佛法說，謗大乘、殺父、殺母、殺阿羅漢、—闡提，指的是哪些？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：阿彌陀佛，尊敬的師父法體安康，佛法說：謗大乘、殺父、殺母、殺阿羅漢、—闡提，指的是哪些?請師父開示! 　　恆傳法師：阿彌陀佛，《三藏法數》裡這樣定義“謗大乘”：大乘即佛菩薩所乘之法也。謂人宿無善種，不能信受如來之法，而於大乘經典，妄生謗毀;既無修種之因，當受地獄之報。如世重病，實難治也。意思是說，對於那些不信佛法的人對佛菩薩所宣講的大乘經典妄生謗毀，一定能受地獄果報，生生世世難以脫離。《地藏經》中這樣講：“未來世中若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪YIN妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。”，“毀謗大乘正法……由是惡業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍生餓鬼。瘖啞無舌都不能言。受諸苦毒痛切難忍。” 　　而“殺父、殺母、殺阿羅漢”常定義為五逆重罪中的前三種，五逆：五種極逆於理的罪惡，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血、破和合之僧。因此五種極端罪惡的行為，任犯一種，即墮無間地獄，故又名“無間業”。殺父母，謂父母養育，恩同天地，為子者當竭力孝養奉事，以報其恩，況行殺逆。若行此事，是為逆罪，即墮地獄。殺阿羅漢，阿羅漢為眾生所應供養恭敬，況行殺逆。若行此事，是為逆罪。出佛身血，謂佛是一切眾生慈父，能令眾生，悟明自心，出離苦趣。眾生歷劫供養，不能報其恩德萬一，而況出其身血。若行此事，是為逆罪(凡惡心毀壞佛像，皆即出佛身血也)。破和合僧，謂比丘集眾，行布薩時，和合作法。若後來者，當隨順寂默，或當出避。若以嗔惡之心，破其法事，令不和合，是為逆罪。 　　一闡提，一闡提迦的簡稱，是不信佛法，極難成佛的意思，此人撥無因果，顛倒邪見，不信現在未來業報，不親善友知識，不聽諸佛所說教誡，當墮地獄，無有出期涅槃經十九曰：“一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業報，不見現及未來世，不親善友，不隨諸佛所說教戒。如是之人，名一闡提，諸佛世尊，所不能治。”《大般涅槃經·一切大眾所問品》經雲：大眾所問品，純陀問佛：一闡提者，其義雲何?佛告純陀：若有比丘，及比丘尼、優婆塞、優婆夷，發粗惡言，誹謗正法，造是重業，永不改悔，心無慚愧，如是等人，名為趣向一闡提道。若犯四重，作五逆罪，自知定犯如是重事，而心初無怖畏慚愧，不肯發露，於佛正法，無護惜建立之心，毀訾輕賤，言多過咎，如是等人，亦名趣向一闡提道。若復說言：無佛、法、眾。如是等人，亦名趣向一闡提道。
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