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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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菩提甘露128：所以窮困的人，誠心念佛，護法和菩薩，會幫助他們，讓他們衣食住行無憂
諸佛菩薩能把過去世變現在你的眼前，你可以入到他們那個境界裡面去;也可以把未來的世界展現在你面前，你也能夠進入到未來世。 這就是我們現在科學家所講的時空隧道，佛菩薩確實能夠做得到，人可以回到過去，也可以能夠進入到未來。這是講它有實用。 【諸佛菩薩所化現，皆能實用。】 很多修行人會發現，怎麼自己這兩年突然的運氣不順了，怎麼老破財啊。以前很好賺錢的，現在很難賺錢。甚至負債累累，而越是急著賺錢還債，就越是破財，債務越來越重。 有的人，念佛。發現運氣好了，財運順利了，很歡喜。而有的人，則相反，越是修行，財運反而越背，很是煩惱。因為這些問題很普遍，每位真修行人都要遇上的。 佛家有逆度，順度。對財運，講究的是中道。對真修行人，要求的是功德不是福報。 也就是說，你如果真修行，佛家護法和菩薩，一定會保障你的衣食住行，不會讓你受凍挨餓，為吃飯而辛勞奔波。 護法和菩薩會幫助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。這是肯定的。 所以窮困的人，誠心念佛，護法和菩薩，會幫助他們，讓他們衣食住行無憂，可以養家糊口，這樣才能安心修行。此為順度。 而對於生活過的很好，甚至奢侈浪費，開始腐敗的弟子。 如果他們不是真的修行，只是念佛燒香布施供養，求求福報。他們很多也會事業順利。 而因為他們奢侈浪費，這個福報，很快就享受完了。此為順而不度。 而真正有福報而真心修行的人，佛菩薩和護法，絕對不會讓他們奢侈揮霍，很快的耗盡福報。 所以這個時候就會有磨難。讓他們事業不順利，經常出現破財等等。 讓他們煩惱，生起出離心。不執著與世俗的享受和福報。 這時，你如果還一心想著發財，甚至求菩薩讓你發財。 你會發現，你越念佛越是求，你越是破財。而有的人這時就會對佛菩薩失去信心，覺得，我都這麼虔誠了，佛菩薩和護法怎麼不保佑我呢? 其實佛菩薩和護法，都是為你好。是真正的再保護你。 你只要靜下心來，就會發現。無論你怎麼破財，其實你都沒有傾家蕩產，沒有一無所有。即使有欠債，債主也不大逼迫你。 而你其實還是衣食無憂。只是沒法發財。而問題就在這，你是要修行呢，還是要發財? 要真修行，就應該放下貪圖發財的念頭。不要在為錢財而勞累一輩子，應該放下對這些東西的執著。 做自己該做的喜歡做的事情，不再為錢財而辛勞，而作努力。因為你一旦發財了，就會想著要更多。 更多了，有想著如何守住，如何讓子孫不會敗掉。所以你一輩子都在為錢財而辛勞。一輩子都在做錢財的努力。那你還如何修行? 其實你無須為錢財擔心，因為你自己的能力，完全可以養家糊口。雖然沒有發財做富翁，沒轎車豪宅。但起碼衣食無憂，吃穿住用還是不用愁的。 這就夠了，行者應該安於平淡，能有飯食充饑，能有房屋安身，這就夠了。 這樣有利於身心健康。也有利於子孫的健康成長，培養健全的人格。 所謂有錢難買少年窮。 對孩子不要太過於溺愛，不要讓他們從小就養尊處優，嬌生慣養。而應該培養節儉，勤勞的美德。 所以，護法和菩薩，其實一直在努力的讓你從世俗的束縛中擺脫出來。讓你能淨心修行。同時要你懂得惜福;此為逆度。也是真度。 而當你碰上這個情況，要恭喜你，因為你是真修行人。同時要提醒你，你現在要作出選擇，是要功德還是福報?是要惜福還是享福? 冤親債主要害一個人，而如果此人很有福報，他們不能靠近。 他們往往就是想方設法，讓他發財，讓他們享福。讓他們腐敗，這樣他們很快就福報盡了。 如果再加上，作惡多端。此人很快就會讓冤親債主，拉到地獄去。 所以，大家一定要記住。 諸佛菩薩的高明處在哪裡?他有再大的智慧，再大的福報，生生世世永遠過著清貧的生活，他修福不享福，福報給一切眾生去享，所以他的智慧福報不斷地向上提升。 我們學佛，我們成就智慧，智慧要貢獻給一切眾生;我們所得到的福德，自己不享受，要給一切眾生去享。 令一切眾生都能得到安樂，身心安穩，自在快樂，諸佛如來是這個做法，諸菩薩、聲聞也是這個做法，我們今天學佛，不走這個路子，你走哪一條路? 眾生如果永遠只想著自己，在輪回當中只能越滾動越往下坡走。佛陀是越滾越往上走，這種往上的力量是來自於他對眾人的付出，從付出當中他得到了眾生的回饋，這也就是他後天努力得來的福報。 所以，要讓生命在循環中變得越來越珍貴，我們必須從生活中尋找真正的價值，盡量為社會多付出。 每個人能做到管理好自己的情緒，由此出發，重復去做能夠給自己帶來快樂的善事。給自己帶來快樂了，就會對自己有意義;對自己有意義，就會對別人有意義，也一定會給別人帶來快樂。這種循環就是一種積極的輪回。 人來到世間，是無法選擇的。所以，每個人就會有自己不同的命運。 命是沒辦法選擇的。所以命必須得認。 承認了命的存在，那我們能不能去改變它呢?當然可以。 經書上說要解決不順的事，需要”至心恭敬，念滿萬遍“，我們末法時期眾生業障重，恭敬心也不夠，所以需要盡快在短期(六天內)，對著地藏菩薩的像(畫像也可)，恭敬的念滿兩萬遍以上地藏菩薩聖號，兩遍地藏經，求地藏菩薩庇佑，情況定有改善。 十齋日(即農歷每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天)，經中說以上十日是諸罪結集定其輕重的日子，若人能在此十齋日對著佛菩薩的聖像讀誦地藏一遍，則東西南北百由旬內，無諸災難。 發願念誦《地藏經》*00遍。 《地藏經》是學佛人的根基之學，常念這部經會給你帶來如下好處： 1、可消除累生累世的冤親債主業債，免除冤親債主的干擾。 2、可以消災免難。3、可以增長智慧。3、可以增長智慧。 《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。 人的修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業為始，之後方能無礙地修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該每天至少讀誦3遍以上《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主歷代宗親，使令往生淨土，究竟解脫。 你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。 在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。 《地藏經》是佛陀的遺囑。 因為《地藏經》裡說，佛對地藏菩薩托孤，在忉利天宮托孤，托的什麼呢? 這個范圍就廣了，時間就長了。就是從佛滅度後到了彌勒菩薩成佛之前，這一長段時間內所有的眾生都包括在內，著重在人道，天道。 為什麼在人道，天道?因為人、天道的眾生是法器，人天道的眾生容易修行。容易成佛，把人、天道的眾生度了，就有更多的人來作度眾生的工作。包括了這麼大的范圍，這麼長的時間的眾生在內，當然也包括了我們今天在坐的大家在內。 所以這遺囑啊，涉及的時間長，范圍廣，也體現了佛的悲心之深重，怕我們墮入三惡道，叫地藏菩薩要多方的保護，救度，這個就恰恰像家庭父母臨終的時候，諄諄地告誡，反復的叮咛，所以佛陀講《地藏經》，十方諸佛都來出席，都來贊歎，就顯示了這部遺囑的重要，也說明了十方諸佛對於眾生都是如母憶子。 因此這部遺囑也可以說是十方三世一切諸佛共同的遺囑。當年弘一大師在聽講《地藏經》的時候，情不自禁在講堂裡忍不住放聲大哭。 能夠依《地藏經》修行，你就能止惡行善，消災免難。 世上萬物都由大地來承載，不計時間，不分重量，不講善惡美丑，都賜予平等的慈悲。 釋迦牟尼佛在涅槃前囑咐地藏菩薩，你要度化這個世界上的眾生，眾生剛強難化，哪怕他們有一點點善根，也不要叫他墮入惡道中去。 地藏菩薩跪拜世尊，涕淚哀憐的說，請世尊放心，我一定盡全力完成任務，哪怕億萬萬年有一個眾生不得度，我也猶未畢願。 地藏菩薩普度眾生的宏深誓願，得到十方諸佛的贊歎。
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